施恩座是什么？

圣经中最重要的段落之一很可能就是《罗马书》3:21-26。这段缜密的内容对因信称义进行了彻底且荣耀的探讨。不足为奇的是，这一段内容在教义史上有着至关重要的地位。马丁路德在这里安营扎寨。同样不足为奇的，就是这段内容的根基延伸到整本圣经。有两个关键之处值得我们注意。第一处带我们回到《出埃及记》，而第二处则是在《约翰福音》的结尾。

首先，请看《出埃及记》25:22。这里的前后文涉及了对会幕的描述，特别是会幕中的关键物品──约柜。在约柜上面的是施恩座，两头有两个基路伯（出 25:19）。就是在这个地方，在施恩座上，上帝与祂的百姓相会。《出埃及记》25:22 宣告说：“ 我要在那里与你相会。”

与《罗马书》第 3 章的关联涉及了希伯来文施恩座的希腊文翻译。旧约的希腊文译本，即所谓的《七十士译本》，使用了 hilasterion 这个词来翻译希伯来文的施恩座。（希伯来文是 kappuret ，与 “ 赎罪 ” 一词有关；“ 赎罪 ” 的希伯来文就是 kippur 。）hilasterion 这个希腊语单词，在新约圣经中通常会被翻译成 “ 挽回祭 ” 。“ 挽回祭 “ 在新约中只出现过少数几次。其中一次是在《罗马书》3:25。在提到基督和祂的救赎之工时，保罗说上帝设立基督 “ 作挽回祭 ” 。基督是上帝悦纳的、抚平上帝愤怒的祭；祂是为了我们而献上自己的。

另外就是《约翰福音》20:12。抹大拉的马里亚来到基督的坟墓前，却发现坟墓是空的。当她低头往坟墓里看的时候，“ 就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚 ” 。早在《出埃及记》25 章中，两个雕刻的天使就坐在了施恩座的两端。

现在我们要做的就是把这些点连接起来。上帝渴望与祂的百姓相会，而无瑕羔羊的血是使这种相会成为可能的唯一手段。旧约中的施恩座，以及大祭司洒在上面的血，都预示着基督要来。基督确实来了，基督也确实献了祭，基督也从死里复活了。不要搞错了，这些都是真实的历史事件。会幕是真实的。约柜是真实的。施恩座是真实的。十字架是真实的。空坟墓是真实的。当时在空坟墓那里，低头往里看的是一个真实的妇女，而她所见到的也是真实的天使。

由此可见，基督就是我们的施恩座。上帝在基督里与我们相会，也借着基督与我们相会。

本文原刊于《桌边谈》杂志。

史帝夫尼可斯（Stephen Nichols）博士是改革宗圣经学院的院长，也是林格尼尔福音事工的首席教务长，同时也是播客节目《五分钟看教会历史（5 Minutes in Church History）》和《打开书本（Open Book）》的主持人。