得救的方式只有一種嗎? - 林格尼爾福音事工
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得救的方式只有一種嗎?

編者註:這是《桌邊談》雜誌:難題解答 系列的第七章。

「我選我味(Have It Your Way)」,是漢堡王在一九七〇年代提出的口號,這反映了西方社會日益增長的個人主義、消費主義和多元化。其他公司也紛紛效仿,承諾我們顧客說我們可以按照自己的方式來購買他們的產品,也就是特別按照我們的品味和特殊需求來製作的產品。因此,西方人將同樣的心態帶入宗教也就不是什麼新鮮的事了。「關於得救的方式,我們無從選擇」這樣的觀念,對於尋找宗教安慰的現代人來說,是個大逆不道的東西。我們都希望以自己的方式來得救。

宗教多元化似乎已經成為我們文化中的預設狀態了。但無論順從或妥協的壓力有多大,基督徒都必須站穩腳步,堅持得救唯有一途,也就是信靠耶穌基督。原因很簡單:因為這正是耶穌自己所教導的。

耶穌宣稱說祂被差遣到這個世界上的主要目的只有一個:使信祂的人不至滅亡,反得永生(約三14-17)。對耶穌的信靠既是得救的充分條件,也是必要條件;那些不信祂的人不會得到永生(18、36節;見八24)。只有那些「吃」耶穌的人才能活著(六53-58)。耶穌其實已經講得很清楚了,而祂對門徒說的這些話則更是毫無疑問地確認了這點:「我就是道路,真理,生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去(十四6;見太十一27)。」

你如果指責你的醫生不公平,只因為他開出了唯一有效的藥方,那你就太不講理了。

基督的使徒們始終如一地宣講救恩唯獨只因信靠耶穌而來,如此便證實了祂的信息(徒二39;四12;十六31;二十20-21;羅十9-17;約壹二22-25;四14-15;五12-13)。新約聖經的信息再清楚不過了:如果你沒有因耶穌而得救,你就沒有得救。現代的多元主義者可能會允許基督成為眾多得救方式中的一種,但是 ─ 借用魯益師的說法 ─ 基督自己並沒有給我們留下這個選項。要麼祂是一切的主,要麼祂根本不是主。

然而,這種排他性的說法,卻引起了現代人的極大反感。基督徒堅持認為耶穌是通往上帝的唯一道路,這不是很傲慢嗎?這豈不意味著其他宗教的提倡者都是錯誤的嗎?是的,確實如此。但請注意:宗教多元主義者是在暗示基督教的提倡者是錯誤的。他們確實是在暗示說耶穌是錯的(而且是傲慢的)。如果「暗示非基督教的宗教都是錯誤的」是傲慢的,那麼多元主義者暗示基督教(以及其他每一個排他性的宗教)是錯誤的,也同樣是傲慢的。傲慢的指控將不可避免地也適用於批評基督教的人。

另一個常見的反對意見是:不拯救那些真心信奉其他宗教的人,是不公平的。為什麼只有基督徒才能得救?這個抱怨暴露了對福音的基本誤解。救恩唯獨是出於恩典。上帝沒有義務向任何人提供哪怕是單一的救贖方式,更不用說是多種救贖方式了。任何聽到福音的人,完全是因為上帝的憐憫才聽到福音的。

這不公平的反對意見,也顯出人們對於「救恩是由誰來定義的」這件事有錯誤的假設。我們的問題該由誰來診斷、由誰來開藥方呢?當然是由我們的創造者,而不是由我們自己。多元論者把救贖當作像染頭髮一樣:你可以選擇你喜歡的顏色和風格等等,都是根據你自己的喜好來選的,只要適合你就行了。但如果救贖更像是一種致命疾病的療程呢?如果只有一種藥物能真正治好疾病,那麼提倡「醫學多元主義」這種我選我味的治療方法就是愚蠢到不行的了,而你如果指責你的醫生不公平,只因為他開出了唯一有效的藥方,那你就太不講理了。

這一點應該是顯而易見的:處方必須符合診斷結果。如果人類的基本問題正如聖經所描述的那樣 ─ 我們是站在上帝公義審判之下的罪人,甚至一點也無法為自己的罪進行充分的贖罪 ─ 那麼只有基督教提出了一個能充分解決這個問題的處方。沒有任何其他宗教提供了上帝和人之間完美的中保,能夠藉由代替我們承擔罪的刑罰,來消除我們和造物主之間的敵對(羅五6-11;林後五18-21;提前二5-6)。

關於我們的困境,如果聖經所說的是正確的,那麼耶穌就是唯一的救贖之路,而我們的責任也就是要宣揚說祂是唯一的道路。對上帝的愛、對基督的愛、對鄰舍的愛、對真理的愛,使我們別無選擇。

本文原刊於《桌邊談》雜誌

James Anderson
James Anderson
詹姆斯安德森(James N. Anderson)博士是北卡羅來納州夏洛特市改革宗神學院的卡爾麥克默里(Carl W. McMurray)神學和哲學教授,也是改革宗長老會的牧師。他是林格尼爾教學系列《探索伊斯蘭教》的特約教師,也是《你的世界觀是什麼?》的作者。