對自己傳福音

編者註：這是《桌邊談》雜誌：福音的核心系列的第八章。

主的救恩提供了我們極大的擔保。上帝在創世之前就在基督裡揀選了我們，並且祂的決定是不會改變的。聖靈使我們重生，並且我們是不可能摧毀祂所賜給我們的生命的。每一位信徒都已經與基督一同釘十字架了，並且聖經沒有一處告訴我們說這件事是可以被撤銷的。每一個信靠耶穌基督的人都是被稱為義的，人或撒旦的任何作為都無法改變上帝這樣的裁決。耶穌對祂的百姓照顧是帶有至高主權的。沒有人能從祂手裡把祂的百姓奪走。雖然我們的救恩和我們藉著耶穌基督而在上帝面前擁有的身分都是確切無疑的，但當我們偏離了福音的盼望時，依然是會碰上麻煩的。

我們確實是會走離正道。我們走離正道的方式，可能是縱容自己過放蕩的生活，但更常見的情況是我們假裝這是某一種基督教的形式。對許多人而言，基督徒生活的動力是教義上的精準性。我們或許能夠正確地評估我們在信仰上所繼承的信條，並且看見健全神學的重要性。但這本身可能會變成我們追求的目標，而沒有把每一個神學給連結到福音去。知識常會使人「自高自大」，所導致的驕傲會使我們信心的根源變成是信仰告白，而不是福音。有一些基督徒以情感作為他們屬靈生命的基礎，就是內心深處各種與上帝深刻之真理有關連的波動。上帝的真理永不改變 但我們對此的經歷卻是經常在改變。當有些感覺消失之後，我們的信仰就陷入了危機。當我們試著以情感作為信心的基礎時，我們就等於是走離了我們生與死的唯一盼望。我們當中許多人專注在自己的行為以及自己在屬靈上的表現，而忽略了福音。我們總是用自己定下的標準來衡量自己，藉此認定自己是剛強或軟弱的，而隨之而來的調整方式也都是「盡力而為」，而不是倚靠基督的作為。

基本上，當福音不再是我們持續不斷的盼望與在上帝面前的信心時，就表示福音已經被遺忘了，或者對基督徒講求實際的日常生活而言已經變得不重要了。我們所經常遺忘的福音應當要被重新尋回與固守，這是為了我們靈魂的安全。具體的做法，就是對我們自己傳福音。

對我們自己傳福音，就是呼召我們自己回到耶穌那裡去尋求赦免、潔淨、能力和目標。就是用上帝的應許來回應疑惑和恐懼。我的罪控告我嗎？耶穌已經用祂的血遮蓋我一切的罪了。我的行為不夠好嗎？耶穌的義已經被歸算為我的義了。世界、魔鬼和我自己的肉體一起陷害我嗎？若不是我天父許可，我沒有一根頭髮會掉在地上。天父應許要永遠地照顧與保護我。我能不能真的捨己、背起我的十字架跟從耶穌？能，因為上帝為了成全自己的美意，就在我裡面動工，使我可以立志和行事。這就是對自己傳福音。

這種私下、個人的布道，只有在我們明白並且相信上帝的話語時才有辦法進行，必須要有上帝的律法揭露我們的罪和無助，並祂的恩典遮蓋我們的罪、克服我們的軟弱。對我們自己傳福音，並不只是單純的研讀聖經而已(雖然我們研讀聖經的時候也可以對自己傳福音)，而是主動地呼召我們自己去相信上帝在祂的兒子耶穌裡所賜下的應許。

我們要透過有紀律的禱告和對經文的默想來對自己傳福音。在禱告中，我們祈求上帝施恩供應我們的需求，這樣的行為本身就展現了信心。湯馬士曼頓在講解主禱文的時候，說：「禱告…是在上帝面前對我們自己傳福音。我們向上帝說話，是讓自己得益處；禱告不是因為上帝需要我們提供資訊，禱告是為了使我們得到造就。」上帝話語中福音的應許，引導著我們的禱告，帶領我們到避難所去，領受耶穌的服事與犧牲。透過默想，我們呼召自己留心於福音；透過禱告，我們稱福音為我們的大盼望。

我們當中大多數人都需要重新發現福音。這樣的發現是每一天都需要的，因為我們的需求是無時無刻都存在的，我們的心也經常偏離正道。不過，福音的重新發現，只有在我們感受到自己罪惡的沉重、肉體的軟弱以及信心的不足時，才會發生。這表示說，只有那些明白自己是不配得恩典的罪人、明白上帝的話語之真實性的人，才會發現福音不只是好消息，更是與自己靈魂切身相關的好消息。

本文原發表於《桌邊談》雜誌。