上帝存在吗? - 林格尼尔福音事工
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上帝存在吗?

编者注:这是《桌边谈》杂志:难题解答 系列的第三章。

要用七百七十五个字左右来回答「上帝存在吗?」《桌边谈》所指派给我的所有文章当中,这大概是最简单一个的了,毕竟答案非常清晰……是吗?世上并没有前后一致的无神论者,只有躲避上帝的人。「诸天述说上帝的荣耀;穹苍传扬祂的手段(诗十九:1)。」上帝是万物的根基,我们无从逃避祂。

但也有可能,这是《桌边谈》有史以来最难写的一篇文章?若要写出一个全面的答案,那么最后写出来的文章可能会塞满整个图书馆。所以,以下的内容只是该图书馆中一本书的一个章节的片段而已。

1. 莱布尼兹(Gottfried Leibniz)和海德格(Martin Heidegger)的终极难题,就是:「为什么世界存在,而非空无一物?」这个难题的唯一解答,就是造物主上帝。

Ex nihilo nihil fit ─ 「没有东西会无中生有。」我们要注意到,「无」并不是即将成为「有」的东西;它并不是「还原到最低限度的东西」。「无」就是无,什么都没有。无 ─ 这是心灵所不可能理解的概念,因为「无」本身就缺乏了「现实」。为了转换笛卡尔的著名独白Cogito, ergo sum(我思,故我在),我们可以说:Quod cogito, non cogito de nihilo(我在,故此我无法一无所思)。这就引出了另一个笛卡尔式的思想:Quod cogito, ergo non possibile Deus non est (我思,故上帝不可能不存在)。宇宙、我的存在和我的推理能力都取决于这样的一个事实:生命不是、也不可能是从无到有的,而是需要一个合理的、讲理的(reasonable and reasoning)起源。与此相反的观点(时间+偶然=现实)不可能是正确的。时间和机会都不是宇宙前就存在的现象。

即使是不相信有绝对真理的人,也不得不使用、借用、甚至在理智上盗用圣经的基础。

2. 这位上帝必定是圣经中的上帝,原因有二。第一,只有这样的上帝才能为我们所知的宇宙的物理一致性提供充分的依据。第二,无论人们是否承认祂的存在,祂的存在都是「理性思考和沟通」唯一且前后连贯的基础。也就是说,即使是不相信有绝对真理的人,也不得不使用、借用、甚至在理智上盗用圣经的基础,才能前后连贯地思考并过上理智的生活。因此,就连那些主张没有终极真理的世俗人文主义者,也必须借用圣经的前提,才能够评估任何事情本身的对错。

我最近尝试了一个简单但令人不安的实验,也就是引导我的心思去思考没有上帝的假设,然后去探索其中的涵义。我强烈不鼓励别人进行这种心灵实验。它将不可避免地把人引向一个黑暗的地方,一个精神的深渊;在那里,生活中没有任何东西是有意义的;确实,在一个没有终极意义存在的地方,任何东西都是没有意义的。在这种地方,关于我们所认为的一切美善、真实、理性、可理解和美丽的事物,都没有任何信念可以给它们提供任何前后连贯的意义。因此,我的存在的本质,和我一切经验的本质,就会从根本上被解构,与我对它们的意识脱节。那看似可理解的「意识」就成了我自己的编造、想象出来的东西了,一点也不合里。然后,这个想象本身就不再具有前后连贯性了。这样一来,在本质上,我高度复杂的意识就变成了仅仅是一系列无法解释且错综复杂的化学反应而已,其基础是没有任何合理性的,也没有任何内在的意义。任何真正超然的「意义」本身就是一个无意义的概念。

身为这种前后连贯的无神论之旅的试验者,我们将会得出这样的结论:如果那些无神论者有勇气坚持自己的信念到底的话,那么被逼到绝境的,就是他们自己,因为他们得屈服于自己提出来的前提所导致的结论,而这个结论令他们难以忍受。至于那些平静地自称是无神论者的人,其实是拒绝了他们自己所宣称的信念的结论,压抑着自己内心深处所知道的(关于上帝的)真实的事 ─ 这正是保罗在罗马书一18-25中提出的观点。

小说家马丁艾米斯(Martin Amis)讲述了俄罗斯作家叶夫根尼(Yevgeni Yevtushenko)曾问金斯利艾米斯爵士(Sir Kingsley Amis)的一个问题:「你真的是一个无神论者吗?」阿米斯回答:「是的。但还不止如此。事实上,我恨祂。」他这样的回答,其实一点也不是在否定上帝的存在,而是既承认了上帝的存在,也承认了自己对上帝的敌意。

阿米斯并非特例。无论是高贵的王国骑士,或是我们任何一个人,都无法摆脱自己身为上帝形象的承载者(无论多么残缺)这个身分。因此,我们永远无法否认上帝的存在,毕竟我们本身就承载着祂的形象。因为上帝已经把一个重担放在了我们身上:「祂把永恒的意识放在人的心里(传三11)。」正如奥古斯丁所言,我们的心将不得安息,直到我们在祂里面找到安息为止。

那么,为什么圣经不问「上帝存在吗?」这个问题呢?因为圣经的第一句话早就回答这个问题了:「起初,上帝……」

本文原刊于《桌边谈》杂志

Sinclair B. Ferguson
Sinclair B. Ferguson
傅格森博士是林格尼尔事工的教学伙伴,以及改革宗神学院系统神学系的校长教授。他有许多著作,其中包括:《成熟》(Maturity)、《圣灵论》、《全备的基督》、《唯独在基督里》、《献给上帝》(Devoted to God)、《日光之上》、《磐石之上》、《字字珠玑──细读腓立比书 》和《字字珠玑──细读以弗所书》。