关于《歌罗西书》你应该知道的三件事

编者注：这是《桌边谈》杂志：你需要知道的三件事系列的第二十五篇。

除非我们知道一封电子邮件或一则简讯的背景、上下文以及写作目的，否则我们很难理解其意义。同样的，若不理解保罗写信给歌罗西人的背景、处境和写作目的，我们也无法理解这封书信。

保罗写信给歌罗西人的背景是他担忧错误的教导正在破坏歌罗西信徒的信心，影响他们信心的实践。这些假教师被称为诺斯底主义者（又称为「知之者」或「全知者」），他们认为通往救赎的道路是一条由特殊的、额外的知识铺成的道路，这种知识将属灵精英从物质世界的层次提升到神圣世界的层次。

因此，歌罗西书的三个主要主题都与诺斯底教派的三个主要教义有关，这就不足为奇了。

1. 基督是至高无上的

诺斯底派的教导是，存在着一个複杂的神圣灵体阶层，其中最低等的灵体创造了物质世界。因此，任何物理性的事物都没有太大的价值。

保罗认定基督是神的完美形象，由此确立了基督超越一切、至高无上的地位和权威，并且由于基督创造了包括物质世界和属灵世界在内的万有（西一15-16），因此他在一切被造的以先。基督不仅创造了物质世界，他也没有离弃这个世界，他仍然维持着整个宇宙的存在并掌管其运作（西一17）。基督也在教会中拥有最高的地位和权威，因为在他的道成肉身中，他将完全的神性和完全的人性结合在一起，以这个身体受苦，死亡，并再次復活，使罪人得以与神和好（西一18-20）。

保罗对歌罗西人说：「不要听信诺斯底主义者的话。最高的神是基督，而不是其他的任何灵体。物质世界不是由最低等的灵体创造的，而是由这位至高的基督创造的。这位至高的基督以物质的形式进入了物质世界。这位至高的基督所做的一切都是为了使整个物质世界与神和好。你看到物质对于神的价值了吗？不要轻视身体或物质世界，而是要将它们视为神要拯救的他的创造来珍视并尊重它们。」

2. 基督是足够的

根据诺斯底教派的教导，救赎源于获取一种特殊的秘密知识（称为灵知），只有少数特选之人经由罕见的洞察力和神秘的经历才能获取这种知识（西二1-3）。他们相信他们可以救自己。

因此，保罗向歌罗西人指明，唯有在基督裡的信心才是得到丰富且使人得救的智慧的唯一途径。基督是足够的。保罗警告歌罗西信徒要小心任何会让他们背离这个教导、转向世俗的哲学、传统或实践的任何教导（西二4-9）。在基督裡有一切的丰盛，因此，基督徒在他裡面也得了丰盛（西二10）。救赎或成圣不需要其他任何事物，只需要相信被钉十字架的基督（西二11-15）。额外的知识、实践、经历，或是天使，都无法为基督加添任何东西。基督是完全的，我们在他裡面也是完全的（西二16-23）。

保罗是在对歌罗西人说：「你有基督就足够了。给他加添任何事物反而只是在削弱他。在完全的基督裡可以得到完全的安息。」

3. 基督是我们的身份

诺斯底主义者鄙视物质世界，因此他们也鄙视这个世界的伦理。救赎就是逃离物质世界，进入属灵世界。我们在实体世界中的行为对他们来说并不重要。

保罗的教导与这种观点恰恰相反，因为基督徒已经与基督一同埋葬、一同復活了，他们在这个世界上就有了新的身份（西三1-4）。随着新身份而来的是新的生活方式，看待这个世界的新思路以及我们身处其中的新方法。我们要脱去属世的旧身份并穿上属基督的新身份（西三5-17）。然后这个新身份的大纲具体化为给妻子、丈夫、孩子、员工和雇主的指令（西三18-四6）。

保罗对歌罗西基督徒的劝告可以总结为：「不要被诺斯底派只专注追求属灵世界的想法所误导。基督对物质世界至高无上的权柄表明，在这个物质世界中，你以物质身体的形式生活在基督的主权之下。而基督的富足意味着，你在他裡面有一个完整且令人满足的新身份，这一点将会在你在这个世上的关係中得到印证。」

那麽我们如何在基督的至高主权之下生活，如何在完全的基督裡找到完全，并以新的生活方式表明我们在基督中的新身份呢？我们可以看保罗写给歌罗西人的书信的第一句话和最后一句话：「愿恩惠临到你们」（西一2；四18）。

本文选自《你需要知道的三件事》系列合集。