这个很重要的信息指向了耶稣基督，祂是我们所有人得到神圣祝福的源泉。

《出埃及记》中有主题式的平行，但这一点往往被人忽略。

为了进入神的同在，我们必须得洁净

我们没有人知道在荒野漂流中我们会在哪里驻扎。

神对以色列先祖的应许已部分实现。

《约书亚记》中发生的事件清楚地证明神不会轻视罪恶。

《士师记》以意想不到的方式预备我们迎接即将在以色列发展的君主制。

耶稣出身平凡，祂就像我们，凡事与我们一样

上帝选择耶路撒冷作为祂为子民提供代赎的地方。

神并没有因为他来到何烈山而责备他，而是怜悯地、公义地靠近祂绝望的仆人

诗篇以炙热的诚实向我们描绘了信仰生活该有的样子。

提醒我们，在一个堕落的世界里是有可能喜乐的。

这让教会一直以来都很难充分领会《雅歌》要传达的信息。

耶稣是那位基督、是大卫的子孙、是亚伯拉罕的后裔

《马可福音》向我们展示了一位完全是神、完全是人的救主

《路加福音》建立了基督的身体，巩固了神子民的信仰。

虽然它和其他福音书有很多相同的主题，但它的视角是独特的。

《使徒行传》向我们展示了充满活力、掌管万有的耶稣

《罗马书》对神子民的生命都有着不可磨灭的深刻影响。

《哥林多前书》的内容比其他的保罗书信都要丰富。

《哥林多后书》列举了困扰一间教会的种种问题，包括不道德、假教师、宗派主义和神学混乱等。

《加拉太书》中也强调了顺服的重要性。这种顺服不是我们称义的基础

《以弗所书》的内容是属天的，所宣扬的真理博大精深，但它的指示却平易近人、非常务实。

《腓立比书》中，共同利益和共同义务被捆绑成一个三方结。

基督不仅创造了物质世界，他也没有离弃这个世界，他仍然维持着整个宇宙的存在并掌管其运作（西一17）。

信徒透过相信耶稣基督这一管道获得了在神面前的公义地位。彼得告诉我们，基督就是神。

上帝的恩典已经照进了一个完全致力于按照自己的意愿实现自主的世界中，无论是很久以前亚述的帝国主义，还是在当下反抗上帝的其他形式。

《俄巴底亚书》的例子验证了那句古老的格言：精致的小东西往往有着极大的价值。

先知的角色是透过宣讲上帝的话语并鼓励上帝的约民遵守他的要求，以此在上帝和他的约民之间做中保。

乔布的故事预示了十字架的故事，而我们在十字架的故事中找到了痛苦真正的意义和重要性。

《箴言》劝诫我们要追求智慧，归根结底，这是呼吁人们追求智慧本身。耶稣不仅拥有智慧并且教导智慧；他就是智慧。

约翰非常清楚，不良的品格与不良的教义一样致命，会腐蚀上帝子民的生活。

哈巴谷的信息是对困扰先知的罪恶问题的明确回答。耶稣基督的生活、死亡和复活揭示了上帝最终战胜邪恶的必然性，以及通过他的弥赛亚获得救赎的可能性。

犹大给我们大家带来了及时的信息。他呼吁我们为信仰而奋斗并坚持下去，同时让我们坚信我们将获得救赎，并且坚信上帝的荣耀、威严、统治和权威的伟大和永恒。

约拿书是关于耶稣的（路加福音 24：44-47）。只有在基督里，我们才能找到站在上帝面前所必需的服从，以及开始我们自己的敬虔之路的帮助。在他里面，我们感受到上帝的怜悯，只有这才能激发我们去怜悯他人。

祭司以斯拉返回耶路撒冷几百年后，另一位祭司也来到了耶路撒冷。但这位祭司从天上来到人间，是为了以自己的牺牲来救赎上帝的子民。

彼得希望他的读者明白，基督徒是“活石”，被小心而安全地放置在耶稣正在建造的教会中，而基督是教会的基石。

对于那些敬畏主、信仰基督的人来说，那一天将会像春天升起的第一缕阳光，温暖着肌肤，而不是像一个烧毁一切的火炉（玛拉基书 4：1-2）。

终有一天，上帝会改变现今的世界秩序，将它颠倒过来，将各国安置在各自的位置上，同时为他的子民提供祝福，让和平（shalom）从他的圣殿中流淌出来。

对于信徒来说，这是属灵层面的相似之处的关键环节：无论上帝了解我们多少，他仍然爱我们。

以西结的巨大张力已经发展成为可以想象的最大潜力：上帝和羔羊的永恒存在。

就像但以理和他的朋友一样，我们不会被地缘政治力量的齿轮所碾压，因为我们侍奉的是一位更伟大的国王，他自由且不可改变地安排着一切发生的一切。

当基督再来时，耶利米所说的审判将最终实现。

当我们从这个角度看待事物时，我们会发现雅各的观点并不与保罗的著作相矛盾，而是对其进行了补充。它和保罗任何将福音描绘为基督徒生活的美好资源的著作一样，都是一封“无价”的书信。

撒迦利亚布道的主要主题是对上帝永恒旨意的希望。

在约珥书中，耶和华的日子不仅仅是一个历史事件；它描述了一个终结历史的末世事件。

编者注：这是《桌边谈》杂志：你需要知道的三件事系列的 […]