关于《撒迦利亚书》你应该知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第四十五篇。

1. 关于撒迦利亚，首先要知道他的身份

撒迦利亚是《旧约》中很常见的名字，但第一节明确指出他是“先知易多的孙子、比利家的儿子”。根据尼希米记 12:1-4，伊多是巴比伦之囚后随所罗巴伯一起返回巴勒斯坦的祭司之一。流放后返回犹大的人们要做的第一件事就是重建被巴比伦人摧毁的圣殿。在所罗巴伯的领导下，工作起初蓬勃发展，但后来因外部压力和内部冷漠而陷入困境（以斯拉记 4、5）。撒迦利亚的祖父易多可能参与了圣殿的初期修建工作。撒迦利亚在完成这项工作中发挥了重要作用。讽刺的是，根据耶稣的说法（马太福音 23:35-37），撒迦利亚就在他参与重建的圣殿里被杀了。

但在被暗杀之前，撒迦利亚有着漫长的传道生涯。他将他的第一条信息（撒迦利亚书 1-6 章）的日期定为大流士王第二年，也就是公元前 520 年。两年后，即大流士第四年（公元前 518 年），他开始撰写第二系列作品（《撒迦利亚书》7-8 章）。第 9 至 14 章没有注明日期，但对希腊的提及（撒迦利亚书 9:13）表明其日期较晚，最有可能是在公元前 480 至 470 年之间。总而言之，撒迦利亚预言了大约五十年。

2. 关于撒迦利亚，我们要知道的第二件事与他的信息有关

巴比伦之囚虽然结束了，但是人们并没有得到他们所期望的祝福和繁荣。他们面临着撒玛利亚人的反对、土地的荒凉、辛勤的劳作和艰辛。情况似乎毫无希望；好像上帝已经忘记了他们。撒迦利亚的名字的意思是“上帝记得”，只要听到他的名字，人们就会想起上帝没有忘记他们。

撒迦利亚布道的主要主题是对上帝永恒旨意的希望。希望是信仰的未来前景。像所有真正的信仰一样，希望是客观的，它的对象决定了它的价值。希望不是颤抖的、犹豫的、祈祷的愿望。相反，我们坚信上帝的承诺一定是真实的。仰望上帝是希望的秘诀，因此撒迦利亚引导人们走向上帝——他的力量、他的权威、他的盟约忠诚和他的基督。

由于注重希望，撒迦利亚书成为整个旧约中最具体、最明确的弥赛亚书籍之一，这并不奇怪。专注于上帝通过基督扭转诅咒的救赎目的，是培养和重新点燃那些在当今的挫折面前在许多方面已经放弃希望的人们希望的关键。看见基督就是看见上帝应许的核心，并对其他每一句话确信不疑，因为上帝的一切应许在基督里都是是的，阿们（哥林多后书 1:20）。

当撒迦利亚将注意力引向即将到来的基督时，最引人注目的是他关注基督作为理想的先知、祭司和君王的调解职能。他作为上帝代表的先知职责在《撒迦利亚书》13:7 中得到了充分体现，其中万军之主将弥赛亚称为“我的牧羊人”以及与他同等的勇士，他亲自击杀了这名勇士。马太福音 26:31 将此直接与基督和十字架联系起来。它也与基督对好牧人的阐述相似，他宣称他为羊舍命，他与他父原为一（约翰福音 10:30）。祭司的职分最明显地体现在重要的弥赛亚称号“枝子”中，该称号出现在撒迦利亚书 3:8 和撒迦利亚书 6:12，与大祭司约书亚相类似。此外，约书亚站在天庭前的整个异象是上帝如何宽恕和证明罪人正义的美丽画面：证明正义的需要是巨大的，证明正义的行为是仁慈的，证明正义的基础（枝子）是坚实的，证明正义的要求是合乎逻辑的。基督的王权体现在撒迦利亚书 10:4（角落、钉子、战弓、绝对统治者）和撒迦利亚书 9:9，这个预言在棕榈主日得到了特别的应验。与基督的第二次降临有关的王权方面也是希望的一部分（撒迦利亚书 14）。将这个预言称为“撒迦利亚福音”并不为过。

3. 关于撒迦利亚，我们要知道的第三件事与他的方法有关

撒迦利亚书 1:1 说，耶和华的话临到撒迦利亚。这个词出现的方式之一是通过异象。前六章记录了一系列的异象，从当时的情况到最终的结果，全景式地展现了上帝对他的子民的旨意。

除了所揭示的信息之外，《撒迦利亚书》还是一本关于上帝如何通过异象揭示他的话语的案例书。首先，愿景是个人的、内在的。只有先知可以看到它们。其次，愿景的接受者是一位积极的参与者。撒迦利亚与一位翻译天使交谈，天使向他解释了这个异象的含义。第三，愿景具有高度的象征意义。彩色的马、四个工匠、灯台和橄榄树、飞行的卷轴和载满马匹的战车都指向某种属灵现实。

撒迦利亚方法的另一个特点是启示性的语气，一种针对遥远的未来（包括最终的圆满）的预言。因此，撒迦利亚的信息超越了流亡后的以色列。他向教会保证，上帝掌控一切，一切都在按计划进行，以实现上帝永恒的计划和目的。