這個很重要的信息指向了耶穌基督，祂是我們所有人得到神聖祝福的源泉。

《出埃及記》中有主題式的平行，但這一點往往被人忽略。

為了進入神的同在，我們必須得潔淨

我們沒有人知道在荒野漂流中我們會在哪裡駐紮。

神對以色列先祖的應許已部分實現。

《約書亞記》中發生的事件清楚地證明神不會輕視罪惡。

《士師記》以意想不到的方式預備我們迎接即將在以色列發展的君主制。

耶穌出身平凡，祂就像我們，凡事與我們一樣

上帝選擇耶路撒冷作為祂為子民提供代贖的地方。

神並沒有因為他來到何烈山而責備他，而是憐憫地、公義地靠近祂絕望的僕人

詩篇以炙熱的誠實向我們描繪了信仰生活該有的樣子。

提醒我們，在一個墮落的世界里是有可能喜樂的。

這讓教會一直以來都很難充分領會《雅歌》要傳達的信息。

耶穌是那位基督、是大衛的子孫、是亞伯拉罕的後裔

《馬可福音》向我們展示了一位完全是神、完全是人的救主

《路加福音》建立了基督的身體，鞏固了神子民的信仰。

雖然它和其他福音書有很多相同的主題，但它的視角是獨特的。

《使徒行傳》向我們展示了充滿活力、掌管萬有的耶穌

《羅馬書》對神子民的生命都有著不可磨滅的深刻影響。

《哥林多前書》的內容比其他的保羅書信都要豐富。

《哥林多後書》列舉了困擾一間教會的種種問題，包括不道德、假教師、宗派主義和神學混亂等。

《加拉太書》中也強調了順服的重要性。這種順服不是我們稱義的基礎

《以弗所書》的內容是屬天的，所宣揚的真理博大精深，但它的指示卻平易近人、非常務實。

《腓立比書》中，共同利益和共同義務被捆綁成一個三方結。

基督不僅創造了物質世界，他也沒有離棄這個世界，他仍然維持著整個宇宙的存在並掌管其運作（西一17）。

信徒透過相信耶穌基督這一管道獲得了在神面前的公義地位。彼得告訴我們，基督就是神。

上帝的恩典已經照進了一個完全致力於按照自己的意願實現自主的世界中，無論是很久以前亞述的帝國主義，還是在當下反抗上帝的其他形式。

《俄巴底亞書》的例子驗證了那句古老的格言：精緻的小東西往往有著極大的價值。

先知的角色是透過宣講上帝的話語並鼓勵上帝的約民遵守他的要求，以此在上帝和他的約民之間做中保。

約伯的故事預示了十字架的故事，而我們在十字架的故事中找到了痛苦真正的意義和重要性。

箴言要我們將追求智慧高於追求一切的警告，最終是呼召我們追求主，他是智慧的本體。

約翰深知，不好的品格就像錯誤的教義一樣，會腐壞神子民的生命。

哈巴谷的信息明確地回應了困擾先知關於罪的問題。耶穌基督的生命、死亡和復活表明神最終戰勝邪惡的確定性，以及透過彌賽亞使人得救的可能性。

猶大的信息對我們來說都是一個適時的提醒。他呼籲我們為信仰而戰並堅持到底，同時將我們得救的確據建立在神永恆偉大的榮耀、威嚴、統治和權柄的根基之上。

約拿書是關於耶穌的（路二十四44-47）。唯有在基督裡，我們才能找到站在神面前所需的順服，才能得到幫助開始過我們與神同行的生活。唯有在他裡面，我們才經歷到唯有神的憐憫能激發我們去憐憫他人。

在祭司以斯拉回到耶路撒冷幾百年後，另一位祭司啟程前往耶路撒冷。這位祭司從天堂降臨到地上，將自己獻上為祭來確保神的子民得到救贖。

彼得希望他的讀者明白，基督徒是「活石」，被小心翼翼且穩固地放置在耶穌正在建造的教會中，而基督就是這個教會的基石。

對於那些以信靠基督以表明敬畏主的人來說，那一天會像春天初升的朝陽，它的光芒讓人感到溫暖柔和，而不會像燒著的滾燙的火爐那樣灼傷它所觸及的所有事物（瑪四1-2）。

將來有一天，主要改變並翻轉現今世界的秩序，將各國置於他們應有的位置，同時主會祝福他的子民，會有平安（沙龍，shalom）從他的聖殿中湧流而出。

這就是信徒們與何西阿的婚姻屬靈上的連結：儘管神知道我們的一切，他仍然愛我們。