關於《哥林多前書》你需要知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第二十篇。

1. 哥林多教會充滿了挑戰。

使徒保羅是哥林多教會的創始人。也就是說，神使用他來促成了哥林多教會誕生。50 年代初，他在第二次宣教旅程中到達哥林多。哥林多城位於連接亞該亞大陸和南方伯羅奔尼撒半島的陸橋上，有堅革哩（Cenchreae）和呂刻昂（ Lechaeum）兩個港口，約有 15 萬人，是一個人口眾多、崇拜偶像、極端不道德的城市。

保羅一開始在猶太會堂傳道，但反對的聲浪越來越大，他就轉而繼續在敬拜神的提多·猶士都（Titius Justus）家中傳道，當然，保羅也在市集和其他地方傳道。「許多哥林多人聽了（保羅的話），就相信受洗（徒十八8）。」神在夜間的異象中鼓勵保羅要繼續放膽傳道，因為城裡還有許多人會信道，保羅便在那裡堅持了一年半。因此，哥林多教會的規模一定很大，教會中的人大部分都是曾經拜偶像、後來歸信的人，還有少數猶太人。保羅稱自己是他們屬靈的父（林前四15）。

然而，這並不是一個容易服事侍的教會。他們中間中的一些人曾經參與過這個城市著名的性淫亂的活動，還有一些人曾是拜偶像的、偷竊的以及醉酒的（林前六9-11）。此外，保羅還提到他們迷戀希臘智慧（林前二4-5）、不成熟（林前三1）、自大（林前四6）、傲慢（林前五2）、自誇（林前五6）、只顧自己、彼此相爭（林前六1；十一21-22）等等，還有很多其他的問題。在這種情況下，保羅是如何服事侍這些人的呢？

值得注意的是，保羅在信的開頭就為他們感謝、稱讚他們，並承認他們並不缺少任何屬靈的恩賜（林前一4-7）。稍後他也清楚地表明，他寫信不是要讓他們感到羞愧，而是要把他們當成自己所愛的兒女來勸誡他們（林前四14）。保羅對他們的牧養之愛貫穿始終，他在書信中的最後一句話是「我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們！」（林前十六24）

2. 《哥林多前書》的內容比其他的保羅書信都要豐富。

梅晨（J. Gresham Machen）寫道：「關於使徒時期的教會的內部事務，《哥林多前書》提供的資訊比其他任何一卷新約書信都要多。將早期教會的各種實際問題展現得淋漓盡致 的只有《哥林多前書》。」讀完這封信，我們會發現這封信的主題非常廣泛。保羅從兩個來源得知教會的問題：一是從革來氏家裡的人（可能是僕人）傳來的（林前一11）；二是來自司提反、福徒拿都和亞該古的報告，可能是教會來信式的報告（林前十六17）。

教會中有一些分裂的團體（林前一11-12）；有一起連異教徒都感到震驚的亂倫事件（林前五1）；有一些被公開審理的事（林前六1）；很需要關於結婚和離婚的指導（林前七）；有關於吃是否可以吃曾經獻祭給異教偶像的肉的分歧（林前 八1-十一1）；有關於敬拜和使用屬靈恩賜的各種問題（林前十二-十四）；還有一些人否認復活的真實性（林前十五12）。這一連串的困難令人頭暈目眩，而且這些還只是問題中的一部分。這是一個有著各式各樣的問題且令人擔憂的教會。

3. 儘管哥林多信徒和他們的問題在時間和文化上都與我們相去甚遠，但保羅與他們接觸的方式卻是我們可以借鑑的。

梅晨的觀點值得我們再次注意：

《哥林多前書》探討了初代教會的一些具體的問題，這些問題不是我們的問題……[但]保羅有一種非凡的能力，他能以永恆的原則來看待這些瑣碎的問題，這就是《哥林多前書》的非凡之處——書中討論的每一個問題都經過了福音的真理之火的考驗。因此，這封書信具有永恆的價值。如何將福音的崇高原則應用在日常生活的具體行為中，是基督徒面臨的根本問題。由於每個人的生活細節各不相同，因此具體如何應用福音的原則很難一概而論；但《哥林多前書》已經提出了解決的方法。 

這對我們來說是一個很好的提醒，每個時代的每個基督徒都必須根據自己的實際情況應用聖經。為此，我們需要幫助。首先我們可以使用好的研讀版本的聖經，比如《聖經研讀版》；此外我們可以使用各式各樣的注釋書，從相對簡單的注釋書到深奧的學術型的注釋書應有盡有，現在資源很豐富，基思·麥吉森（Keith Mathison）、提姆·查利茲（Tim Challies）等人編製制了很有幫助的注釋書清單。然而理解聖經最大的幫助來自神自己，《詩篇》一一九篇18節是我們讀經前可以用來禱告的很好的禱告詞：“求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。”

本文選自《你需要知道的三件事》系列合集。