他顾念我们

编者注：这是独立文章（2026）系列的第八十篇。

过去几周，我参与了几件与需要关怀的人有关的事。许多人一生走到某个阶段，难免需要他人照料；而这也常让人对未来生出切实的忧虑与不安。当你需要依靠他人、处在不确定的处境中时，焦虑便很容易滋生，因为主动权已不在你手中。换个角度说，承担照护者的角色，其实有着莫大的福分；然而在我们的文化里，这一点常被忽略，也远未得到应有的重视。在这两种情况下，圣经都以大有能力、满有勉励的话语，对受照顾的人和照顾他人的人说话。

近来我从彼得前书第5章传讲谦卑时，深受触动——“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:6-7）上帝是至大的看顾者。彼得所用的“顾念”一词是现在时态——他一直在顾念。他从不止息地看顾。祂从不休假；也从没有不看顾的时候。它所说的是：留心注意、主动作为、表达关切，并且甘愿费心劳力。上帝就是这样眷顾祂的子民。诗篇第八篇有力地彰显了这一点：

“人算什么，你竟顾念他？并且世人算什么，你竟眷顾他？”（诗 8:4）

我从小在主日学常唱一首圣诗，叫作《创造天地的上帝》：

“那位创造大地的上帝，空气、穹苍、海洋，那位赐光诞生的主：他看顾我。”

关怀”和“照顾”的主题贯穿整本圣经。神不断嘱咐他的百姓要“谨慎”，要“留心”遵行神的命令。主耶稣也教导我们要留心我们怎样听神的话；他警告说，今世的思虑会把神的话挤住（可 4:19）。作为信徒，我们也当彼此相顾（林前 12:25）。基督教会的长老奉托要牧养并照料基督的群羊（徒 20:28）。

所有这些命令，都放在一位看顾他儿女的神的背景之下。事实是，他是那位至大的看顾者，这应当极大地安慰我们。在申命记 11:12，以色列的儿女被告知他们的产业：“是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”（申 11:12）在本书结尾、摩西把带领权交托给约书亚时，他对神的百姓这样说：

“耶和华的分、本是他的百姓；雅各是他所得的产业。”

“耶和华遇见他在旷野、在荒凉野兽吼叫之地、就环绕他、看顾他、保护他如同眼中的瞳人。”（申 32:9–10）

照顾者很容易感到责任沉重，被那种日复一日不间断的付出所压垮。知道神明白这一切，本身就是极大的安慰。诗人对我们说：

“我心里多忧多疑、你的安慰使我欢乐。”（诗 94:19）

对那些正被照料的人来说，人们常会表达这样一种心情：“我不想成为负担。”约翰·斯托得在《激进门徒》中有一段极为中肯的话：

“我有时听见年长者，包括一些本应更明白的基督徒，说：‘ 我不想成为任何人的负担。只要我还能自理，我就愿意活着；可是一旦成了负担，我宁愿死！‘ 然而这不对。我们本就是被造彼此承担、彼此累赘的。你被造要成为我的负担，我也被造要成为你的负担。家庭的生活——包括地方教会这个属灵家庭的生活——理当是彼此成为负担的生活。”

在可4章里，门徒们突遭狂风暴雨。耶稣却安睡不动，门徒难以理解，便叫醒他，质问说：“夫子！我们丧命，你不顾么？”（可4:38）这几乎是整本圣经里最令人错愕的问题。耶稣之所以进入受造之中、之所以会在那只船上，正是因为他在乎。他在乎到甘愿舍下天上的荣耀——在那里他蒙天使敬拜、享永恒之福——降世为那位“多受痛苦、常经忧患的人”，并将我们的罪与不义担当上各各他的十字架。对他说“你难道不在乎吗？”恰恰显明对他的身份与使命完全误解。

马大在路加福音第10章里也问了同样的问题。她因着自己在厨房忙前忙后，而她的妹妹马利亚却坐着听耶稣，心中不免懊恼，便说：“主啊，我妹妹留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”（路 10:40）她的问题显明，她尚未明白耶稣来要成就什么，以及祂的优先次序。其实，祂对我们的关怀不可能再多了。

神看顾我们的真理，是我们需要竭力据为己有的。你并非神的负担；祂顾念你。让这真理深入我们存在的深处，必将我们改变。自从伊甸园以来，我们天然的倾向就是以为神并不在意。

耶稣警告我们：“后来有世上的思虑、钱财的迷惑、并且别样的私欲、进去把道挤住了、就不能结实了。”（可 4:19）祂完全明白我们，并且一针见血地告诉我们：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”（路 21:34）圣经在许多地方也警戒我们，不要在意他人的看法。所以，答案就是听祂的话，并且信。

我们关心那些对我们宝贵的人和事；神也关心我们，因为我们在祂儿子里为祂所宝贵。所以，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前 5:7）赞美诗《造地之神》（Sarah Betts Rhodes 作）提醒我们：

“神差独生子为我钉十架，我若倚靠祂，祂必常顾我。”

本文最初发表于 Ligonier Ministries 博客。