关于《诗篇》你需要知道的三件事

编者注：这是《桌边谈》杂志：你需要知道的三件事系列的第十一篇。

《诗篇》是我们的主耶稣基督在每个安息日都会唱的诗歌。今天的教会有无数个版本的诗歌本，然而在耶稣的时代，只有一版诗歌本：就是 150 首诗篇。那么我们对我们救主的诗歌集了解多少呢？

1. 《诗篇》的成书时间超过一千年。

诗篇九十篇是摩西所写的，可能是最早的一篇诗篇，写于公元前 1500 年左右。我们很难知道最后一首诗歌是何时创作的，但诗篇一二六的开头“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。”可能指的是公元前 537 年以色列从被掳之地归回。

2. 约 有40% 的诗篇是哀歌。

在 150 首诗篇中，有 59 首是哀歌，这些诗歌是以敬虔和神学为主要的创作基调。也有一些诗篇表达了无尽的喜悦和欢乐，比如诗篇四十七。但为什么会有这么多哀歌呢？无论是作为个人的还是团体中的一部分，我们都生活在一个堕落的世界里，肉体、世界和魔鬼都在抵挡我们。耶稣告诉祂的门徒：“在世上你们有苦难”（约十六33）。诗篇表达了每个信徒每天都要经历的挣扎、忧伤、疲惫、困惑和失败。请思想诗篇四十四中的这些话：

我们终日因神夸耀，

还要永远称谢祢的名。（细拉）

但如今祢丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。

祢使我们向敌人转身退后，

那恨我们的人任意抢夺。

祢使我们当作快要被吃的羊，

把我们分散在列邦中。(诗四十四8-11)

耶稣站在天父面前时，祂代表祂的子民唱出这些词。我们也可以思想诗篇五十一中的内容，这是大卫王在与拔示巴犯罪酿成悲剧之后的忏悔之歌：

神啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，

按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。

求祢将我的罪孽洗除净尽，

并洁除我的罪。

因为我知道我的过犯，

我的罪常在我面前。(诗五十一1-3)

诗篇中的许多哀歌都让处于深渊或正在经历试炼的信徒能够在圣灵的光照之下，并用语言来表达心中的挣扎和忧伤。这些哀歌是属灵的良方，有助于安抚和重新调整神的儿女忧伤不安的心灵。

3. 《诗篇》都是关于神应许的弥赛亚君王——耶稣基督的。

许多基督徒都能看到诗篇非常明显地提到了神所应许的弥赛亚君王。比如《诗篇》第 二篇：“耶和华曾对我说：’祢是我的儿子，我今日生你'”，或者《诗篇》四十一篇：“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”（耶稣在约十三18节引用）。然而，《诗篇》对耶稣的见证可不只是像这样、散落在各处单节的经文中，而是比这些更宏伟、更伟大。

当十字架的阴云开始笼罩耶稣的灵魂时，祂向那些谋划要害死祂的宗教领袖提出了这样一个问题：

法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下’？”(太二十二41-44，引用诗一一零1)

当耶稣被挂在十字架上、承受着我们的罪所应得的公义审判时，诗篇关于耶稣最伟大的见证此时就在耶稣的脑海中，耶稣哭着喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？(太福音二十七46，引用诗二十二1）。

请思想耶稣复活之后对门徒说的话：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。(路二十四44-45)

诗篇的全部内容都提到了神所应许的弥赛亚王。祂是“有福之人”，是诗篇第一篇所描绘的义人的生命的典范。仇敌将成为祂的脚凳（诗二；一一零1）；祂是信靠耶和华、公义的受苦之人的缩影（诗二十二）。

诗篇以炙热的诚实向我们描绘了信仰生活该有的样子。诗篇深刻地提醒我们，主耶稣基督圣洁的人性中镌刻着的死亡与复活，正是圣灵要在神所有儿女的生命中复制的模式。《诗篇》是一本神所启示的诗歌集，反映了神的约民千百年来的高潮与低谷、胜利与悲剧。约翰·加尔文将诗篇描述为“灵魂各部分的解剖图”。让我们一起来颂唱救主的诗歌集，以免我们的敬拜变得贫乏，失去诗歌中所蕴含的丰富灵性。

本文選自《你需要知道的三件事》系列合集。