关于《利未记》你需要知道的三件事

编者注：这是《桌边谈》杂志：你需要知道的三件事系列的第三篇。

每一位基督徒都应当遵循神全备的旨意。从某种程度上来说，这意味着我们要默想全本圣经。然而事实是在读完整本圣经的过程中，我们会发现自己常常不由自主地被某几卷圣经所吸引，对另一些则不那么喜欢。《利未记》就是常常被人避开的书卷之一。《利未记》位列摩西五经的正中间，很多当代读者对其写作方式感到很难理解。尽管很少有人对古代以色列人在会幕中如何崇拜神的细节感兴趣，但我们不应忽略本书的重要内容。

每一位圣经的读者都能从利未记中看到以下三点：

1. 神想尽办法与祂的子民相会。

正如圣经所说，耶和华的会幕是神的宫殿，是神的圣所。神住在他们中间、在会幕接见他们（出二十五8-9）。神的殿反映出祂的性情、圣洁、荣耀以及完全的公义，也表明神最主要的创造者身份。因此，进入会幕的人必须为觐见君王做好准备。如若不然，这次的拜见就有可能是他最后一次进入会幕。然而《利未记》提醒我们，不管人有多堕落、多有限，都无法阻止神与我们相会。神造我们是为了叫我们与祂相交，祂的旨意也表明祂盼望这种相交。当然，对与神和解与属灵复兴的向往，就是圣经的整个救赎故事的背景。

2. 神很在意我们如何与祂相交。

阅读利未记时，另一件令人印象深刻的事是摩西如何一丝不苟地指示祭司和利未人（有关敬拜的事项）。以色列人的敬拜方式表明了神高度重视人敬拜的方式，敬拜方式和敬拜的对象同样重要。神所要的并非只是好的想法、崇拜的倾向或是用异教的仪式来悔改。神呼召以色列人时并没有让他们随心所欲地敬拜，而是呼召他们以符合神性情的方式来敬拜。《利未记》的指示、献祭的规则、时令和节期都表明，神呼召以色列人按照造物主的设计来安排一切的生活和敬拜。我们是按照神的形象造的，所以我们的敬拜要以神的计划为指导，而不是以我们自己的想法来敬拜祂。

3. 献祭本身向我们显明了神救赎计划的目的。

人在伊甸园中堕落后，我们与神的关系遭到了毁灭性的破坏，全人类的生存也都受到了影响。为了进入神的同在，我们必须得洁净，在礼仪上合乎神同在的一切条件。人的洁净必须与神的圣洁相符。因此，利未记指示我们会幕中最神圣的地方要留给特别装备为要做这项工作的人：祭司，最终进入这里的是大祭司（利十六1-5；21）。

献祭制度也反映出，人与神的关系被严重扭转。每种献祭都不尽相同，这表明神希望透过救赎工作恢复与祂子民的关系。献燔祭（利一2-17；六8-13）要焚烧整只牲畜，为那些在神面前犯罪的人提供遮盖，或为他们作挽回祭；素祭（利二1-16；六14-23）与礼物或贡品有关，就像献给君王以确保结盟稳固的礼物或贡品一样；献平安祭（利三1-17；七11-21）的人会和祭司同享食物，表明关系得到修补；洁净祭或赎罪祭（利四1-五13；六24-30）着重强调罪污染或玷污信徒，因此信徒需要得到洁净；赎愆祭（利五14-六7；七1-10）则突出向神偿还债务的必要性，这样才能使神与人的关系变得更加完全。

这五种献祭分别突出了神救赎计划的不同面向。我们的注意力常被“需要赎罪”的经文所吸引——无论是燔祭还是赎罪祭（《利未记》十六章1-34节清楚地指出了这一点），但基督徒的敬拜有着更丰富的意义：基督使我们得以在神面前得到重建，祂为我们开路、使我们进入祂的同在（约十四6）。我们的罪得赦免，我们与君王的结盟得以重建，我们得与密友一同分享餐宴，我们的污秽得到洁净，债务得到偿还，全然是因为我们的救主基督耶稣的位格和工作。我们可以满心欢喜，是因为我们的大祭司正在作工使所有救赎的祝福临到我们（来十1-18）。

本文选自《你需要知道的三件事》系列合集。