关于《腓立比书》你需要知道的三件事 - 林格尼尔福音事工
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关于《腓立比书》你需要知道的三件事

编者注:这是《桌边谈》杂志:你需要知道的三件事系列的第二十四篇。

1. 《腓立比书》为基督徒的团契提供了一个有帮助的神学框架。

koinōnia一词通常被翻译为“团契”、“伙伴关系”或“团结”,它是保罗写给腓立比人的信的一个关键词。保罗和信徒在“福音”的推广中(腓一5、7)、在“苦难”中(腓四14)、在“给予和接受”的事上(腓四15)都有“团契”。然而,这种横向的“团契”根植于纵向的“团契”,即和天父一起同心合意地兴旺福音(腓一3、5)、“与圣灵交通”(腓二1)并且和基督“一同受苦”(腓三10)。这种团契是彻底根植于三位一体的神的——也就是圣父、圣子和圣灵,神是动了善工、成全这祂工的那一位(腓一6),也是在祂的子民里面并透过祂的子民作工的那一位(腓二12-13)。

神通过监狱中的保罗兴旺福音,因此保罗在描述他被监禁期间所发生的事的时候用的都是被动语态:“所遭遇的事”,从而突出了他在其中扮演的重要作用(腓一12)。神使保罗所宣讲的福音兴旺(腓一12,25)。在他们的给予中,神是背后那位真正的给予者,因此保罗在主里为腓立比人给在狱中的保罗所送的礼物感到欢喜,这份礼物使他富足:“我…收了你们的馈送,已经充足(字面意思是‘丰盛’)(腓四18)”。但不久前保罗刚刚指出,他知道如何处富足,因靠着那加给他力量的,他凡事都能做(腓四12-13)。神透过人赐下礼物,这些礼物被比喻为“极美的香气”和“神所收纳、所喜悦的祭物”(腓四18)。给保罗礼物就是给神礼物,“因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远。阿们!”(罗十一36)

最后,神赐给信徒苦难是为了让他们更加依赖神和其他信徒;或者我们可以说,是透过依赖其他信徒来依赖神,比如保罗依赖以巴弗提。为了减轻保罗的痛苦,以巴弗提在狱中几乎丧命,保罗通过腓立比教会得着了神的恩赐(腓一29;二25-30;四14)。当你想到宣教、讲道、苦难以及你所有的人际关系时,请记得这些事当中全都有神神圣的参与和支持。这会改变一切,尤其是我们对基督徒团契的理解。

2. 《腓立比书》不仅教我们如何思考,也指导我们如何生活。

《腓立比书》二章5-11节的“基督颂”是这封信的中心,它不仅仅是思想上的神学,也是生活上的神学。关于基督为我们受辱、升天并拯救我们的好消息,是我们应该用心相信、用口宣讲并在生活中展现的福音信息。这一点从保罗在《腓立比书》二章1-11节中使用的“意念”一词可见一斑。在前四节经文中,保罗鼓励信徒要“同心”和“一意”(腓二2)。然后在第5节中,保罗命令信徒“当以基督的心为心”。 

然后,保罗向教会展示了这种“心意”的样子——基督不坚持自己的权利,而是为了他人的高升而降卑(腓二6-8)。你们要以基督的这种心为心,这不仅是一种思维方式(当然这样想也很重要),更是一种彼此相待的情感和行为。换句话说,保罗希望别人透过我们看见和听见我们里面的基督。当我们“存心谦卑,看别人比自己强”的时候,我们就会自己卑微,存心顺服(腓二3,8)。或者,当我们像以巴弗提一样,“为了基督的工作几乎要死”时,人们看到的是“存心顺服,以至于死,且死在十字架上”的基督(腓二8,30)。保罗有意运用第二章中的关键词来描述在腓立比由基督所形塑的信心模范。所有这些都点明了《腓立比书》一章21节中更容易被人忽视的部分: “活着就是基督”,除非活在基督里,否则谁都不可能活得像基督。正如马丁·路德所主张的,我们必须先接受基督作为礼物,然后再将祂作为典范。

3.  《腓立比书》提倡的基督徒美德是共同利益和共同责任。

这一点是否让你略感不适?“利益”和“义务”这两个词可能会让人联想到残酷的商界,那是一个人吃人的世界,但保罗这里所讲的是福音。在《腓立比书》二章3-4节中,他说:“凡事不要出于自傲(信望爱直译)……各人不要单顾自己的事(利益),也要顾别人的事(利益)。”这句话中的这组“不要…也要”是关键。基督教推崇的既不是纯粹的利己主义,也不是纯粹的利他主义。基督教既是利己的,也是利他的。正确理解共同利益是符合圣经的。

此外,共同义务也是合乎《圣经》的观念,这在基督徒“施与受”的团契中可见一斑(腓 四15)。保罗向腓立比人传福音,他把这份荣耀的礼物送给了他们。从当时的文化来说,他们接受了这份礼物之后,他们就对他有当尽的义务。这就是为什么他描述以巴弗提冒着生命危险“补足(腓立比人)对(保罗)的服事[leitourgias]的不及之处”(腓二30)。礼拜仪式指的是犹太祭司义务性的职责(“公共服务”)(代下三十一2)。但在基督的福音中,区别是恩典的神使我们有能力履行我们的义务(腓一6;二12-13)。

此外,在《腓立比书》中,共同利益和共同义务被捆绑成一个三方结。共同利益被定义为 “基督的利益”,共同义务最终是我们对神的义务,正如腓立比人对保罗的义务就是向神献祭的义务(腓二21,30;四18)。

若主许可,读《腓立比书》时请牢记这三点,这有助于我们在享受与神和与其他基督徒彼此相交的团契时,产生一种基督式的思维、感觉和行为方式。

本文选自你需要知道的三件事系列合集。

David Briones
David Briones
大卫·布理奥内斯博士(David E. Briones) 是加利福尼亚威斯敏斯特神学院新约副教授,也是信正长老会教会的牧师。他是《保罗的财政政策:社会神学的进路(Paul’s Financial Policy: A Socio-Theological Approach)》一书的作者。