关于《约拿書》你应该知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第三十五篇。

约拿的冒险是《圣经》中最为人熟知的故事之一。询问教会里的任何一个孩子这是什么，你都会得到一个令人信服的答案。如果你询问任何其他小先知，例如哈巴谷，这种可能性就较小。但尽管这本书令人难忘，却不一定能被人们很好地理解。固执的先知和大鱼并不是焦点。相反，这本书——以问号结尾——要求我们在上帝的荣耀和恩典的光照下仔细思考我们生活的意义。

1. 约拿可以帮助我们顺服地跟随上帝

约拿举办了一个研讨会，讨论如何不回应必须服从的上帝。本书揭示了主的至高无上。他并不建议，他命令。甚至异教水手也承认上帝的全能，他们说道：“主啊，你按自己的意旨行事”（约拿书 1：14）。上帝行动果断。他“使大风刮起”（约拿书 1:4）。他“安排了一条大鱼”（约拿书 1:17）。这个故事完全在上帝的掌控之中。

上帝的命令是明确的。他的简单指示听起来就像是在跟孩子说话：“起来”，“去”，“呼唤”。约拿不服从并不是因为他缺乏信息、感到匆忙，或受到外界影响的压力。他根本不想服从，他的反抗引发了灾难。由于我们的反叛，我们也故意拒绝上帝的祝福并招致他的严厉惩罚。

然而，虽然服从是真正宗教的证明之一，但顺从却源于一颗爱上帝的心。约拿夸耀他的宗教资历并宣扬优秀的神学理论，但他也夸大了他对上帝的敬畏（约拿书 1:9）。在他的内心和他的行为中，他都在逃离“耶和华的面”（约拿书 1:3, 10）。约拿是属灵不健康。从他在大鱼腹中虔诚却自鸣得意的祷告，到他在书末的暴怒发脾气，约拿需要同样的内心改变，这也是尼尼微复兴的特征。

风、浪、植物、动物甚至异教徒的服从与自鸣得意的先知的任性形成了鲜明的对比。让他成为我们的警告。

2. 约拿书是一本宣教手册

这可能是显而易见的，也可能是令人惊讶的。显然，约拿书讲的是上帝的使命。正是因为上帝对迷失者的怜悯，他才派约拿去警告尼尼微人他即将到来的愤怒（约拿书 4：2，11）。但上帝似乎选错了传教士！在这个故事中，约拿几乎没有表现出任何典范之处——但这似乎就是重点。约拿对传教的犹豫应该让读者感到羞愧，让他们意识到“列国之光”几乎看不见（以赛亚书 49:6）。我们这些受到怜悯的人应当热切地与世界分享上帝怜悯的信息。

更重要的是，约拿的失败证明他不是传教英雄；上帝才是。约拿的勉强伸出援手，让以色列人做好了期待一位更伟大的先知的准备，他愿意寻找并拯救迷失的人（路加福音 19:10）。唯有基督才能实现上帝的进取承诺，使“地上的万族”得福（创世记 12:3）。尼尼微的复兴预示着五旬节的到来和撒旦对各国控制的放松。因为上帝赐予我们基督这个难以言喻的礼物，有一天，“千千万万”被救赎的人们将歌颂那位被杀羔羊的无与伦比的价值（启示录 5：11-12）。确实，“救恩属乎耶和华”（约拿书 2:9）。

约拿揭示了上帝对迷失的人民的慈爱之心。先知这样做并非凭借他自己的美德，而是作为基督的一种象征。关注约拿，不是因为他是虔诚的典范，而是因为我们像他一样，需要他所描绘的基督。

3. 约拿书与耶稣有关

当耶稣的批评者要求他给出一个迹象来证明他所声称的身份时，他将他的同代人指向了约拿（马太福音 12:39）。耶稣将约拿故事的关键点解读为他自己的死亡和复活的写照。约拿象征性地死了，因为水手们认为把他扔进海里就是在杀死他（约拿书 1:14）。他本不应该在“威胁要摧毁”船只的“强大风暴”中或在鱼腹中度过三天的时间里幸存下来（约拿书 1:4）。鱼是约拿的水坟；他被吐在岸边，开始了他的新生活。老约拿——憎恨外邦人并渴望自私舒适的人——象征着“旧我”（以弗所书 4:22）。新的约拿——仍然不完美——更粗略地象征着“新自我”（以弗所书 4：23-24）。耶稣也将死去并复活。与他联合是成为新造的人并获得上帝奖赏的唯一途径（罗马书 6:8）。

约拿的象征性死亡和复活也证实了他向尼尼微人传达的悔改信息。如果我们不回应耶稣的福音，我们就更没有借口了：“当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪。因为尼尼微人听了约拿所传的就懊悔了。看哪，在这里有一人比约拿更大。”（路加福音 11：32）

约拿书是关于耶稣的（路加福音 24：44-47）。只有在基督里，我们才能找到站在上帝面前所必需的服从，以及开始我们自己的敬虔之路的帮助。在他里面，我们感受到上帝的怜悯，只有这才能激发我们去怜悯他人。

本文选自《你需要知道的三件事》系列合集。