培养耐心

编者注：这是《桌边谈》杂志：天國生活手冊：登山寶訓系列的第十篇。

八十年代末期，亨氏番茄酱开展了一项广告活动，其标语是“最好的东西总是属于那些耐心等待的人”。如今，有多少公司会通过鼓励人们保持耐心来推销自己的产品？我们最不想做的事情就是等待；我们想要我们想要的东西，而且我们现在就想要。我们表现出不耐烦的情况有很多。如果我们只能使用拨号上网，我们可能愿意等待网页加载，尽管我们不喜欢这样，但是在享受了 DSL、有线或光纤互联网服务提供商的特权后，如果我们点击一个链接而页面没有立即出现在屏幕上，我们就会变得越来越沮丧。当灯变绿而我们前面的司机却盯着他的手机时；当商店的员工或客服人员显得无能或行动缓慢时；当我们的孩子打断我们安静度过一个夜晚的计划时；当有人没有及时回复我们的短信、电子邮件或语音邮件时——在所有这些情况以及许多其他情况下，无论是对人、对环境，还是最终对上帝，我们都会向内和向外发泄我们的不耐烦。

然而，主命令他的子民要表现出圣灵的果实——忍耐（加拉太书 5:22；帖撒罗尼迦前书 5:14；雅各书 5:7-8 ）。它标记了我们与其他人的关系（哥林多前书 13:4；以弗所书 4:2；歌罗西书 3:12 ）、我们的苦难（哥林多后书 1:6；歌罗西书 1:11；雅各书 5:10；彼得前书 2:20 ）以及我们对迷失者和找到的人的事工（哥林多后书 6:6；提摩太后书 2:24；3:10；4:2 ）。那么，我们怎样才能培养这种最具挑战性的美德呢？

1. 由于不耐烦的本质很大程度上就是匆忙，因此，我们通过留意生活中那些我们倾向于希望事情快速甚至立即发生的领域来培养耐心。撒旦会在我们最不受保护的地方试图诱惑我们，因此通过识别诱惑的时机，我们将能够更加警惕地抵制罪恶。所罗门劝诫我们要警惕自己的欲望，这是成为一个更有耐心的人的关键：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴言 4:23 ）
2. 传统观念会轻率地警告我们不要祈求耐心，与之相反，我们通过真诚地向主祈求来培养耐心。既然已经寻求了主的恩典，我们就不需要回避需要恩典的困难处境。这听起来可能与第一点相矛盾，但如果我们提高警惕，然后虔诚地、小心地进入与困难的人在一起的困难境地，我们就有机会借助圣灵的力量来锻炼耐心。
3. 耐心，就像许多其他美德一样，在冬天生长得最好。“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（使徒行传 14:22 ），所以我们要学会耐心等待，忍受苦难，注视基督再来时带给我们的希望，相信“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了”（罗马书 8:18 ）。在这一生中，我们内心呻吟，忍受着分娩的痛苦，直到我们与创造物一起进入上帝为他的孩子们保留荣耀的自由之中（罗马书 8:19-23 ）。
4. 圣灵使我们能够脱去罪恶并穿上公义的一个方法是让我们看到罪恶是多么的邪恶（罗马书 7:13 ）。因此，我们要认识到不耐烦的罪恶性，并怀着神圣的敬畏之心，经常提醒自己，不耐烦本身不仅是一种罪恶，而且还会导致进一步的罪恶，从而培养耐心。扫罗因不耐烦而违背上帝，献上了祭司撒母耳本应献上的燔祭（撒母耳记上 13:8-15）。以色列人因缺乏耐性而向上帝发牢骚，并将灾祸归咎于上帝和他的仆人（民数记 21:4-5 ）。不耐烦会让我们焦虑、担忧，不相信上帝的安排是最好的。
   从根本上来说，所有的不耐烦都是对上帝、他的意志、他的智慧、他的计划和他的方式的不耐烦。当上帝的日程安排不符合我们的日程安排时，我们就会用自私的心、反抗的意志和愤怒的言语进行猛烈攻击。远离上帝和他的诫命的不耐烦的轨迹向我们展示了用耐心武装自己是多么重要。
5. 通过回忆所有令我们对他人感到沮丧和不耐烦的事情，我们可以培养耐心。当灯变绿时，我们看了看手机。我们一直很无能，行动缓慢。我们打扰了某人的计划。我们对电子邮件的回复太慢了。别人对我们有多少次表现出耐心？既然我们得到了耐心，我们就应该对他人宽容和同情。
6. 上帝比其他任何人都更耐心地向我们展现了耐心。他对我们的恩慈、宽容和耐心是为了引导我们悔改（罗马书 2:4 ）。他在耶稣基督里的耐心宽恕和爱是为了引导我们也学会耐心宽恕和爱（马太福音 18:21-35；路加福音 7:36-50；以弗所书 4:32-5:2 ）。他选的恩典应该让我们的心充满同情、仁慈、谦卑、温柔和耐心（歌罗西书 3:12 ）。

在我们追求耐心的过程中，我们将会一次又一次地失败。然而，我们知道，我们的急躁已经在耶稣基督里得到了宽恕，而且我们因信我们的救主而披戴了来自上帝的公义，因此，让我们勇敢地忘记过去，向前迈进，在通往荣耀中拥有完美耐心的旅程中（腓立比书 3:8-14 ）。

本文选自《天國生活手冊：登山寶訓》系列合集。