家庭中的门徒训练

編者注：這是《文章》：基督徒门徒训练的基础 系列的第四篇。

圣经中没有哪段关于门徒训练的经文比“大使命”更值得关注。这项使命或诫命是赐给门徒的（马太福音 28:16），目的是要使人成为门徒（马太福音 28:19-20）。耶稣给出了方法：基督教洗礼和圣经教义。在父母采取任何措施管教孩子之前，最好先了解一下基督培养门徒的计划。基督的纪律必须成为我们家庭的特色。这当然涉及到我们通常认为的对孩子的管教（箴言 13:24；19:18；22:15；23:13-14；29:15-17），但它对父母的要求还远不止于此。

如果不结合整本圣经来认真阅读《箴言》，我们就会（而且经常会）陷入行为主义，这是一种世俗的心理学方法，认为人类学习仅仅是条件反射的问题。但基督教导我们，我们和我们的孩子都更优秀。我们有心，是我们存在的属灵中心，我们的行为由此而来（箴言 4:23；马太福音 12:33-35；15:10-20；路加福音 6:43-45）。圣经还教导我们，我们的心生于腐败（诗篇 51:5；罗马书 5:12），因此家庭成员——父母和孩子——最终需要从内到外解决他们的问题。

这让父母们重新回到了大使命。门徒训练的根本需要是一颗洗净了罪孽的新心。唯有基督才能完成这项工作。主通过先知以西结宣告：“我必用清水洒在你们身上，……赐给你们一个新心，……我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”（以西结书 36：25-27）。大使命与洗礼的联系是显而易见的。无论有人赞同信徒洗礼（信徒洗礼）还是婴儿洗礼（婴儿洗礼），每个人都同意洗礼是为你做的事，而不是你为自己做的事。这是表明圣灵工作必要性的外在标志。基督徒父母必须知道这一点：真正的门徒训练离不开内心的改变。我们的孩子接受门徒训练的起点离不开洗礼。

父母们期望主能改变孩子的心，然后就可以着手“教训他们遵守我所吩咐你们的一切”（马太福音 28:20）。再次强调，这不仅仅是幼儿的行为一致性。父母应该正确地管教孩子，让他们承担相应的后果，以惩罚不尊重、不公正的暴力、性不道德、偷窃、撒谎和不满的行为；这也包括责备的话语（箴言 29:15）。但律法也有一个以神为中心的第一块石板（前四条诫命，出埃及记 20:2-11）。

父母必须遵守“我所吩咐你们的一切”。其中包括基督呼吁坚定不移的忠诚（约翰福音 14:6；路加福音 10:27）以及舍己和爱他人（马太福音 16:24；22:39）、登山宝训（马太福音 5:3-12）、优先考虑属灵繁荣而不是物质繁荣（提摩太前书 6:17-18）以及以教会为中心（彼得前书 4:8；约翰一书 4:7；提摩太后书 2:22）。在这些方面进行门徒训练不仅仅是杖责和责备，而是培养自我约束、培养智慧、寻找服侍机会、鼓励冒险、在沮丧时给予安慰、在误入歧途时重新定位并给予休息。在对十二门徒的训练中，耶稣将上述每一个方面都纳入了他的计划。它并不是万能的。相反，它涉及对他所训练的人的能力、罪恶倾向、承诺和转变的情境和环境的关注，以使他们走上应走的道路。

这对父母来说要求太高了。事实上，这超出了他们自己的能力范围。但上帝已经仁慈地补充了他们在教会中所缺乏的东西。整体家庭门徒训练意味着彻底的以教会为中心，优先考虑普通的恩典手段：宣讲的圣言、祷告和圣礼（以及教会纪律）。一个父亲如果在家庭中不优先考虑教会，那么他所照顾的孩子就无法获得赋予生命的圣言和神圣的圣洁空间。他嘲弄了《新约》中在写给教会的信中所有关于“彼此”的命令。无论他这样做是因为他太懒还是太“聪明”，他都应该知道，他没有权利希望通过脱离虔诚来为自己或家人带来祝福。根据他的选择，他培养出的人并不是一个基督的门徒，基督爱教会，为教会献出自己（以弗所书 5:2、25）。

当然，没有完美的教会，但有些教会比其他教会更好（启示录 2-3）。一个经过精心挑选的当地团体在主日进行集体崇拜，不仅提供洗礼和宣讲圣言，还提供众多服侍上帝和邻居、牺牲自我和重新调整优先事项的机会。通过基督教教育，整个家庭将从更多声音中听到真理：“这是正路，你们要行在其间”（赛 30:21）。周日团契可以帮助那些试图在这个世界上与基督同行的人感觉不那么疯狂，并使门徒训练感觉更加正常。门徒训练是作为一项集体命令而来的，最好在集体环境中实现。教会生活中的属灵操练不是家庭门徒训练的唯一部分，但却是最重要的部分。

本文選自《基督徒门徒训练的基础》系列合集。