耶稣的试炼、诱惑和考验

编者注：这是《桌边谈》杂志：试炼，试探以及信心的考验系列的第十篇。

关于基督大祭司职分的光荣真理之一，不仅是祂“凡事与他的弟兄相同”（希伯来书 2:17 ），而且“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”（4:15）。这需要仔细考虑。一方面，耶稣和我们一模一样。另一方面，耶稣与我们不同，他始终是无罪的。因此，我们必须仔细思考耶稣的诱惑。我们决不能低估他的诱惑，但我们也不应得出结论说，他的诱惑在各方面都与我们面临的诱惑完全一样。

首先，耶稣确实经受了诱惑。不仅《希伯来书》清楚地说明了这一点，《福音书》也同样如此：耶稣被魔鬼诱惑了四十天（马太福音 4：1-2 ；马可福音 1：13 ；路加福音 4：2 ）。尽管希腊语中的“诱惑”一词也可以表示“考验”，但当谈到罪时，通常最好的翻译是“诱惑”。此外，《希伯来书》明确指出，耶稣的诱惑伴随着苦难（希伯来书 2:18 ）。除了在传道初期所受的诱惑之外，一些人还注意到，耶稣在传道结束时还受到三次诱惑，要拯救自己并从十字架上下来（马太福音 27：39-44 ）。但耶稣坚持无私地服从他的使命，直到最后。

第二，耶稣必须像我们一样受到诱惑，这样他才能通过自己的苦难成为完美的大祭司（希伯来书 2：10 ）。这种需要变得完美并不表示神圣的儿子缺乏道德上的完美，而是指化身为人的圣子需要在其作为人类牧师的角色中变得完美。这同样强调了圣子作为真正人的角色的重要性，与他来拯救的人们团结一致（第 11 节）。通过成为真正的人，永恒之子能够战胜掌握死亡的魔鬼，从而解决人类罪恶的问题。耶稣通过受苦，甚至至死，做到了这一点（14-17节）。耶稣通过他荣耀的复活战胜了死亡，成为了我们的先驱（第 10 节）。耶稣实现了人类在起初被赋予亚当的尊严和目标（5-9节），而他通过服从、受苦、死亡和复活实现了这一点。既然他被试探而受苦，他就能帮助那些被试探的人（第 18 节）。

与此同时，耶稣通过苦难和死亡而战胜的荣耀真理也令人惊讶，因为受苦的是上帝的神圣之子。但希伯来书的作者告诉我们，这是恰当的（第 10 节）。耶稣虽然是儿子，但他因所受的苦难学了顺从（5:8）。耶稣必须按照他的人性进行赎罪，为我们的罪孽承受惩罚，尽管他本人是无罪的。承受这种惩罚就需要受苦。然而，苦难并不是荣耀之子的终点，因为祂的完全包括祂的复活和荣耀，因为祂永远作忠信永恒的祭司，凭着不能毁坏生命的力量（5：9-10；7：16-17、20-28）。

第三，耶稣战胜诱惑不仅对于我们获得救赎至关重要，而且还为我们树立了坚持爱上帝的榜样。耶稣既是我们的救主，也是我们的榜样（见彼得前书 2：21-24 ）。他鄙视十字架的羞辱，期待十字架另一边的复活之喜乐（希伯来书 12:2 ）。这鼓励我们跑赢眼前的比赛（第 1 节）。

第四，我们还需要注意耶稣所受的诱惑和我们所受的诱惑之间的区别。自亚当以来，所有自然出生的人都生来具有罪性并倾向于犯罪。但耶稣没有罪性。进一步说，耶稣的人性并不是独立的，而是在道成肉身中，上帝之子的神性位格是行动的主体。这些神学真理强调，尽管耶稣和他的百姓在诱惑和苦难的问题上有着强烈的团结，但仍然存在一些关键的分歧。我们都是堕落的人，不仅面临外部的诱惑，也面临内部的诱惑。耶稣面临着外部的真正诱惑，但他的内心并没有被罪恶所吸引。相反，他的人性意志总是完全符合神性意志。

希伯来书关于耶稣祭司职分的教义充满了好消息。耶稣不仅了解人类的弱点，而且他也曾面对（并克服）痛苦和诱惑。作为具有真正人性的神圣上帝之子，他提供了我们无法做到的服从，并赋予了我们无法赢得的胜利。这位耶稣是“圣洁的、无邪恶的、无玷污的、远离罪人、高过诸天的”（7:26）。他已升入内殿，成为我们灵魂的坚固锚点，在那里他永远为我们担任祭司（6：19-20）。

本文选自《试炼，试探以及信心的考验》系列合集。