一点一画也不能废去

编者注：这是《桌边谈》杂志，“ 这话甚难 ” 系列的第四章。

《马太福音》5:17-18 是解释登山宝训和整个《马太福音》的关键：

莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

耶稣说一点一画都不能从律法上消失。这些很可能是指希伯来字母表中最小的笔划，表示说旧约圣经是完全可信的，就连当中最小的细节也是如此。这与耶稣在其他教导中的态度是一致的。我们从来没有看到耶稣不同意圣经的说法。虽然有人认为耶稣在《马太福音》5:21-48 中的教导是反对圣经的，但耶稣自己在 17-18 节中明确地告诉我们事实并非这样。耶稣并不是要来废除摩西律法（或先知书），而是要成全它。祂并非反对 21-48 节中的 “ 经上记着说 ” ，而是反对 “ 你们听见有话说（21 ，27 ，33 ，38 ，43 节 ；另参见 31 节）” 。耶稣批判的是对圣经的错误解释，而不是经文本身。

因此，我们必须领会摩西律法所具有的永恒真实性（abiding truthfulness），因为耶稣是这律法的成全（5:17 ；参见罗 10:4）。耶稣并没有废除它，而是来使其中的一切都得到成就（太 5:18）。祂通过完全的顺服来为我们做到这一点。因此，虽然耶稣的教导十分具有挑战性，但耶稣来并不是要用不可能背负的重担来压垮我们（11:28-30 ；参见 23:4）。只有耶稣，这位末后的亚当和上帝完美的儿子，才能够完全成就上帝律法的一切要求（3:15），并因此能够为了赦免罪孽而倾倒自己的血（26:28 ；参见 1:21 ，20:28）。

这并不表示说基督徒可以不用遵守上帝的律法。基督释放了我们，让我们可以顺服这律法。耶稣的门徒蒙召要以真实的爱来爱上帝和邻舍（22:37-40 ；参见 7:21）。这是一个崇高的呼召，但耶稣以祂自己的一生体现了这一点。耶稣藉由顺服，把我们从试图靠自己争取救赎的负担中释放了出来。我们要心存怜悯，因为耶稣怜悯了我们（5:7 ，9:13 ，12:7 ；23:23 ；参见何 6:6 ；太 18:33）。总而言之，上帝的律法是永恒的见证，见证着基督的为人和工作；藉着祂，我们如今能够把这律法称为我们的喜悦。

本文原发表于《桌边谈》杂志。