得大利

编者注：这是《桌边谈》杂志：被误解的圣经词汇系列的第十四篇。

当保罗劝告提摩太要忠心地教导主美善的道时，他指出了假教义的其中一个方面。假教师的动机是渴望得到个人利益（提前六章）。假教师在不义中压制神的真理，所以假教师并没有真正”理解”福音和敬虔。自私的渴望和专好问难争辩是假教师的标志，假教师相信对敬虔的追求会使他们在声望或财富上得利（提前六4-5），这就是驱动他教导和外在敬虔行为的原因。保罗冷静清晰的分析挑战我们审视自己的内心： 我们追求哪种利益？什么样的好处激励着我们？

真正爱主的基督徒在耶稣基督身上看到了救恩那不可思议的祝福，并因此渴望敬虔，因为敬虔就是与永生的神交流沟通，接受主耶稣纯正的话语和那敬虔的道理（提前六3）。这样的人与赞美诗的歌词遥相呼应：”难道我要从救主的宝血中得利吗？”这样的人对神的爱感到惊奇，这就是当我们的心与主连接时的动力。马太·亨利说得好，他说假教师认为他们可以通过敬虔的行为得利，而真正的基督徒则惊叹于他在基督里已经获得的益处，他也理解敬虔本身就是收获。保罗既坚定又热情：”其实敬虔而又知足，就是得大利的途径。”（提前六6）。还有什么能比与神相交的生命得更大的益处呢？还有什么能比在效法基督中成长更加美好的呢？

保罗在他给提摩太的书信中给出了另一个理由说明为什么在敬虔中会得大利：”因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就应当知足。”（提前六7-8）。属世的益处最多只能维持在此生，而且神会供应我们的需要。但敬虔的利处将永远有效，这就是得大利。

使徒从经验中得知在基督里的知足会给人带来安息。在基督里的生命、有基督同在的生命就是真正的生命、永恒的生命。在保罗从狱中写给腓立比人的书信中，保罗为读者的慷慨感到高兴，也鼓励他们要像他一样安息在主的恩典中：”我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓四11）我们在敬虔和与神相交的生活中成长，一切就会慢慢步入正轨：”既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？” (罗八31-32)与神同在的生命是我们继承永恒产业的开始，是”不能朽坏、不能玷污、不能衰残”的产业（彼前一4；启二十二3-5），没有比这更大的益处了。

本文选自《被误解的圣经词汇》系列合集。