关于《彼得后书》你需要知道的三件事

编者注：这是《桌边谈》杂志：你需要知道的三件事系列的第二十六篇。

1. 使徒彼得警告教会关于错误教导的危险以及它所产生的不敬虔。

彼得并未明确指出这些假教师的名字，但从他在彼得后书二章1-3节的评论中可以清楚地看出，这些假教师曾自称是基督徒，后来却背离了信仰。彼得描述他们引入了毁灭性的异端，否认那位他们称「曾经买赎他们的」主，同时吸引了许多亵渎主的追随者。错误的教义必定会导致罪恶的行为。由于他们背教，神审判他们是必然的。

根据彼得给我们的几个提示，这些人可能滥用彼得的信件来为反律法（不法）的行为狡辩。在彼得后书二章19节，使徒彼得写道，「他们应许给人自由，自己却作了败坏的奴仆。」随后他在彼得后书三章15-16节中继续说，保罗的书信中有一些「难明白的事，那不学无术和不稳定的人加以曲解，好像曲解别的经书一样，就自取灭亡。」显然，保罗书信的内容被扭曲这种情形早在使徒时代就已经出现了，我们的时代这样的事仍在发生。

2. 彼得谈到他的读者们由于信心而在神面前有公义的地位。

彼得写道，他写信给「那靠着我们的神和救主耶稣基督的义，得着和我们同样宝贵信心的人」（彼后一1）。出于信心而得到的地位是来自神透过耶稣基督所赐的礼物——是出于神的义——因此不是出于我们自己的，而是神所赐给我们的（弗二8-9）。所有被赋予这样的信心的人都被认为与「我们（使徒们）」有着相同的信仰。信徒透过相信耶稣基督这一管道获得了在神面前的公义地位。彼得告诉我们，基督就是神。

在整卷彼得后书中，这种公义的地位与不义之人——即假教师和跟随他们之人的地位，形成了鲜明对比。这些人曾经知道正义之道，并宣称相信由彼得和使徒们所传的福音，但后来他们背弃了它。彼得写道，对他们来说，从未认识过真理之道反而好得多（彼后二21），彼得将假教师与旧约圣人挪亚进行对比，并称挪亚为「传义道者」（彼后二5）。是否接受信心的礼物将义人与那些必然会面对神审判的人进行了区分，后者背离了真理——这是非常严重的问题，以至于彼得在这封信的第二章中一直在讨论这个问题。

3. 彼得告诉我们，假教师否认耶稣会再来。

彼得描述了他在变像山与主同在的情形（彼后书一16-21），在那里他见证了主的荣耀。这成为了彼得对主的应许有信心的基础。

在彼得后书三章3-7节中，彼得警告他的读者说：

在末后的日子，必定有好讥笑的人出来，随着自己的私欲讥笑人。他们会说，「他要降临的应许在哪里呢？因为自从列祖睡了以来，万物依然存在，与起初创造的时候一样。」

彼得警告说，很久以前的世界（挪亚的时代）「因被水淹没而消灭了。但现在的天地，还是因着同样的话可以存留，直到不敬虔的人受审判和遭灭亡的日子，用火焚烧。」

对主再临的困惑在早期教会中很常见（人们会想到保罗在帖撒罗尼迦前后书中关于末世的问题和答案），我们所处的这个时代仍然存在着这种困惑。一些所谓的圣经预言评论家对耶稣基督的第二次降临做出了许多荒诞且不负责任的预测，以至于非基督徒不再关注圣经的教导，即耶稣将要再临，使死人复活，审判世界，更新万有。

为了安慰他的听众，彼得提醒他们：

主决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样；其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。但主的日子必要像贼一样来到。在那日，天必轰然一声地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被烧毁。(彼后三9-10)

所以，彼得说，让嘲笑者受到警告，而让神的子民对未来的荣耀保持盼望，因为「我们按照他所应许的，等候新天新地，有公义在那里居住」（彼后三13）。

本文选自《你需要知道的三件事》系列合集。