关于使徒彼得你需要知道的五件事

编者注：这是《桌边谈》杂志：你需要知道的五件事系列的第四篇。

就早期教会史而言，使徒彼得的重要性不言而喻，他是唯一一位可以与保罗相提并论的使徒。他的本名是西门（太四18；可一16；路五4），但他最为人熟知的名字是彼得（Petros），这是耶稣给他的亚兰文的昵称矶法的希腊文译名（意为“磐石”；太十六18）。耶稣给他的这个特别的名字预示着他在早期教会中的重要地位，有鉴于彼得与罗马的教会的关系不断发展，彼得的地位也越来越突出（彼前书 五13）。以下是关于彼得的五件事，有助于说明他在基督的使徒中的特殊地位。

1. 马可很可能是根据彼得对耶稣的事工的描述写下了福音书。

当代的大多数学者都认为《马可福音》是四卷福音书中最早成书的一卷。早期教会历史学家尤西比乌（Eusebius）转述了帕皮亚（Papias）的见证，称马可根据彼得关于耶稣的教导写下了他的叙述。帕皮亚的说法是：“马可成为了彼得的翻译，他准确地写下了彼得所记得的一切，然而这些关于主所说的话或所做的事不是按照时间顺序来记述的。由于马可没有亲耳听过主的教导，也没有跟随过主，而是后来，正如我所说的，马可跟随了彼得，彼得常常根据需要进行教导，并没有特别整理过主的谕令，因此，马可按照自己的记忆逐一记录下要点（写成福音书）并没有什么问题。”

2. 彼得是第一个认出耶稣是弥赛亚的门徒（太十六16；可八29；路九20）。

耶稣是在这个场合下称西门为“磐石”（彼得）。然而，《马可福音》和《马太福音》也表明，彼得当时很可能还没有意识到这一身份与当代人对神国及其降临的期望是相悖的。事实上，就在彼得劝阻耶稣谈论祂要被背叛、要受死和复活的下一段经文中，尽管耶稣才赐给彼得一个新名字，耶稣却立即以斥责彼得为“撒旦”来回应彼得的劝阻（太十六21-23；可八31-33）。彼得在《使徒行传》中的第一次布道（徒二14-36）和他第一封书信的卷首祝福（彼前一3-5）都表明，他后来始终都记得那一刻耶稣对他的教导，即基督的死和复活对神国的到来至关重要。

3. 彼得是最早见证空坟墓的两位使徒之一（路二十四1-12；约二十1-10）。

与彼得承认耶稣是弥赛亚一样，见证空坟墓这一事件也表明，如果没有耶稣自己的教导和圣灵的工作，人们就无法完全理解基督的死和复活的重要意义。在《路加福音》中，只有当耶稣在擘饼时以圣经教导彼得和约翰关于祂自己的事，他们才理解其重要含义（路二十四25-35）。在《约翰福音》中，他们离开空坟墓时还不明白（复活的意义）（约二十9），后来耶稣向他们显现、向他们吹气，使他们领受了圣灵，装备他们，他们才能去完成传福音的使命（约二十21-23）。

4. 在《路加福音》的后传《使徒行传》中，彼得是十二使徒中第一个见证并确认外邦人归信耶稣的人。

这似乎有些讽刺的呼应了之前彼得抵触耶稣的死和复活信息，也呼应了基督被钉十字架时彼得的言行。彼得领受了一个非常著名的异象，他三次抗拒耶稣的命令，也三次被耶稣纠正（徒十1-16；十一5-10）。接着有三个人拜访彼得，就在彼得向人们解释异象的意义时，圣灵降在他们身上，证明他们也应该受洗归入基督（徒十17-48；十一11-18）。

5. 最后，使徒彼得是唯一一位在自己受默示的作品中提到保罗的书信、并将其与《圣经》联系起来的《圣经》作者。

在结束关于主要来的日子的教导时，彼得提醒他的读者要忍耐，正如保罗也曾写信给他们、告诉他们这些事（彼后三14-15）。彼得承认保罗书信中讲论的这些事是难以理解的（彼后三16a），这种谦卑的榜样令人鼓舞，也彰显了神的恩典怎样使一个理解力迟钝的人有所成长。因此，彼得警告他的读者要躲避那些试图歪曲保罗的话和歪曲其他经文来欺骗人的教导（彼后三16b-17）。

还有很多其他的事可以表明彼得在基督的使徒中的突出地位，以上五点迫使我们关注同一个主题：尽管我们自身很软弱，但因信复活的主耶稣基督，我们就得到了救赎和改变。

本文选自《你需要知道的五件事》系列合集。