關於使徒彼得你需要知道的五件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的五件事系列的第四篇。

就早期教會史而言，使徒彼得的重要性不言而喻，他是唯一一位可以與保羅相提並論的使徒。他的本名是西門（太四18；可一16；路五4），但他最為人熟知的名字是彼得（Petros），這是耶穌給他的亞蘭文的暱稱磯法的希臘文譯名（意為「磐石」；太十六18）。耶穌給他的這個特別的名字預示著他在早期教會中的重要地位，有鑑於彼得與羅馬的教會的關係不斷發展，彼得的地位也越來越突出（彼前書五13）。以下是關於彼得的五件事，有助於說明他在基督的使徒中的特殊地位。

1. 馬可很可能是根據彼得對耶穌的事工的描述寫下了福音書。

當代的大多數學者都認為《馬可福音》是四卷福音書中最早成書的一卷。早期教會歷史學家尤西比烏（Eusebius）轉述了帕皮亞（Papias）的見證，稱馬可根據彼得關於耶穌的教導寫下了他的敘述。帕皮亞的說法是：「馬可成為了彼得的翻譯，他準確地寫下了彼得所記得的一切，然而這些關於主所說的話或所做的事不是按照時間順序來記述的。由於馬可沒有親耳聽過主的教導，也沒有跟隨過主，而是後來，正如我所說的，馬可跟隨了彼得，彼得常常根據需要進行教導，並沒有特別整理過主的諭令，因此，馬可按照自己的記憶逐一記錄下要點（寫成福音書）並沒有什麼問題。」

2. 彼得是第一個認出耶穌是彌賽亞的門徒（太十六16；可八29；路九20）。

耶穌是在這個場合下稱西門為「磐石」（彼得）。然而，《馬可福音》和《馬太福音》也表明，彼得當時很可能還沒有意識到這一身份與當代人對神國及其降臨的期望是相悖的。事實上，就在彼得勸阻耶穌談論祂要被背叛、要受死和復活的下一段經文中，儘管耶穌才賜給彼得一個新名字，耶穌卻立即以斥責彼得為「撒旦」來回應彼得的勸阻（太十六21-23；可八31-33）。彼得在《使徒行傳》中的第一次布道（徒二14-36）和他第一封書信的卷首祝福（彼前一3-5）都表明，他後來始終都記得那一刻耶穌對他的教導，即基督的死和復活對神國的到來至關重要。

3. 彼得是最早見證空墳墓的兩位使徒之一（路二十四1-12；約二十1-10）。

與彼得承認耶穌是彌賽亞一樣，見證空墳墓這一事件也表明，如果沒有耶穌自己的教導和聖靈的工作，人們就無法完全理解基督的死和復活的重要意義。在《路加福音》中，只有當耶穌在擘餅時以聖經教導彼得和約翰關於祂自己的事，他們才理解其重要含義（路二十四25-35）。在《約翰福音》中，他們離開空墳墓時還不明白（復活的意義）（約二十9），後來耶穌向他們顯現、向他們吹氣，使他們領受了聖靈，裝備他們，他們才能去完成傳福音的使命（約二十21-23）。

4. 在《路加福音》的後傳《使徒行傳》中，彼得是十二使徒中第一個見證並確認外邦人歸信耶穌的人。

這似乎有些諷刺的呼應了之前彼得牴觸耶穌的死和復活資訊，也呼應了基督被釘十字架時彼得的言行。彼得領受了一個非常著名的異象，他三次抗拒耶穌的命令，也三次被耶穌糾正（徒十1-16；十一5-10）。接著有三個人拜訪彼得，就在彼得向人們解釋異象的意義時，聖靈降在他們身上，證明他們也應該受洗歸入基督（徒十17-48；十一11-18）。

5. 最後，使徒彼得是唯一一位在自己受默示的作品中提到保羅的書信、並將其與《聖經》聯繫起來的《聖經》作者。

在結束關於主要來的日子的教導時，彼得提醒他的讀者要忍耐，正如保羅也曾寫信給他們、告訴他們這些事（彼後三14-15）。彼得承認保羅書信中講論的這些事是難以理解的（彼後三16a），這種謙卑的榜樣令人鼓舞，也彰顯了神的恩典怎樣使一個理解力遲鈍的人有所成長。因此，彼得警告他的讀者要躲避那些試圖歪曲保羅的話和歪曲其他經文來欺騙人的教導（彼後三16b-17）。

還有很多其他的事可以表明彼得在基督的使徒中的突出地位，以上五點迫使我們關注同一個主題：儘管我們自身很軟弱，但因信復活的主耶穌基督，我們就得到了救贖和改變。

本文選自《你需要知道的五件事》系列合集。