基督徒生活中盼望的角色

編者注：這是 獨立文章(2026) 系列的第五十一篇。

基督教美德的三位一體——信、望、愛——都是重要的。雖然愛是如此重要（哥林多前書 13:13），我們知道信心並非不重要。我們一直密切研究信仰的重要性，我們也理解愛的重要性，但在這三者德性的組合中，第三個元素——盼望，卻常常在基督徒的經歷中被忽視。

如果在《羅馬書》第五章中有任何一個詞我們可能會徹底誤解，那就是盼望。我們對保羅使用這個詞的理解總是有一個疑慮的因素。當我們使用「盼望」這個詞時，通常是用來描述一個願望或渴望某件事情會發生，而這件事情我們並不確定是否真的會發生。這不是該詞在新約中運作的方式。當我們被聖靈重生時，我們重新獲得了一種盼望，這種盼望構成了我們在基督徒生活中活出信心的基礎。盼望與信心之間唯一的區別在於，信心著眼於已經發生的事情，而我們將信靠寄託於此。盼望卻是向前看的信心 。

新約聖經中用來描述盼望本質的比喻是錨。我們被告知，盼望是靈魂的錨。在新約聖經中，我們經常看到這種航海的形象。不穩定的人被比作沒有錨的船，隨著每一陣教義之風搖擺不定。這樣的人以猶豫不決和不確定為特徵，但聖靈在靈魂中植入的盼望並非如此。這種盼望提供了基礎、穩定和保證。盼望是防止我們被風吹動的錨。這是對上帝在未來必定會實現他所說的一切的希望。

稱義的果實就是那種盼望。從某種意義上說，稱義是上帝在他的救贖工作中向我們承諾的一切的定金。盼望是由聖靈在我們內心中創造的。在其他地方，保羅會談到上帝賜給我們聖靈的「定金」，這給予我們對未來的完全保證。盼望不是深吸一口氣，期待事情終會好轉；而是確信上帝必定成就祂所應許的一切。

本文最初發表於Ligonier Ministries Blog。