我們神論的來源是從創世記直到啟示錄的全部內容，舊約與新約是同等重要的來源。既然如此，我們何不全然吸收神的旨意，並以極其虔誠的心閱讀兩約呢？

保羅切切關心他的羊群，懼怕他們的懼怕、軟弱他們的軟弱，與他們一起戰兢。這種特質不應當僅屬於使徒或受按立的傳道人，凡在基督裡擔任領袖的人都當如此。

基督在第一亞當悖逆之處成就了順服，在第一亞當敗落之處凱旋得勝。

聖經從「挽回」與「除罪」這兩個面向闡明十字架：這是基督為我們成就之救贖作為的雙重功效。

保羅所說的「基督的愛」，不是指我們對基督的愛，而是指基督對我們的愛。

若獲得知識是可能的，就必須維持薩根所預設的前提——要使真理得以被認識、科學得以成立，就必須有一個內在連貫一致、我們所企圖尋求認識的現實存在著。

若我們因朋友或牧者的代禱而深得安慰，那麼，當我們確知耶穌正在為我們祈求時，豈不更能得著無與倫比的安慰嗎？

只要神的教會悔改並向神呼求拯救，主必不失信，定會拯救並保守祂的教會到底。

基督就是聖經向我們啟示的終極客旅。他在道成肉身中成了至高的寄居者，為我們離開了天上的家。