处理情欲的罪

编者注：这是《桌边谈》杂志：与基督联合系列的第八篇。

使徒约翰所描述的三种情欲是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲（约壹二16），它们与我们息息相关。雅各教导我们神不会引诱人犯罪，与其相一致的是，这三种情欲不是出于神对我们的试探，而是出于罪人自己过度和被禁止的欲望，这是罪的源头，〝每一个人受试探，都是被自己的私欲所勾引诱惑的。 私欲怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。〞（各一14-15）。

属世的人受制于自己的情欲（罗三10-18），然而在信主之后我们就与基督连合了，因此，我们就能从情欲的支配中得到释放。〝所以，不要容罪在你们必死的肉身上掌权，使你们顺从肉身的私欲， 也不要把你们的肢体献给罪，作不义的用具；倒要像出死得生的人，把自己献给神，并且把你们的肢体献给神作义的用具。 罪必不能辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。〞（六12-14）。

然而，上帝以祂难以测透的智慧，决定在祂归信的儿女身上仍保留残余的罪，这罪就在情欲当中。因此，使徒保罗宣布我们已经脱离了罪的权势，也是同一位使徒记录了自己的挣扎：〝我知道在我里面，就是在我肉体之中，没有良善，因为立志行善由得我，行出来却由不得我。 所以我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。〞（七18-19）

我们都很清楚因情欲之罪而不断挣扎的情况。情欲披着许多不同的外衣，比如物质主义、权力和骄傲。但在这篇文章中，我将专注于谈性欲的问题。我们都认识到，性方面的失败在今天的教会中是非常普遍的。几乎每个星期我们都会听到有某位教会领袖通奸、私通、同性恋或色情的事情被曝光。

性的诱惑无处不在，我们被衣服（或不穿衣服）、电视、广告牌、歌曲、暗示性的语言和Facebook上的弹窗等各种形式受到性诱惑的轰炸。以色情产品为例，再也没有人需要走到街上的色情商店才能购买这些产品，它跟你的距离就像你的电脑屏幕离你那么近，而且非常容易让人上瘾。

但我们就要因此屈服吗？如上所述，答案是否定的，因为我们不在罪的支配之下。然而，我们需要采取一些日常性的预防措施。从根基上讲，我们的家庭和教会需要培养一种贞洁的文化，强调思想、服饰、语言和行为上的纯洁。这种文化从家庭中的父母和会众中有职分的人开始（牧师和教会领袖及其妻子）。

我们必须谨慎地使用施恩的管道—公共崇拜、教导、祷告、圣礼、禁食，以及私人和家庭崇拜。最重要的是，我们必须紧紧依靠基督。

我们还需要养成有助于守护心灵的习惯。在《不纯洁的情欲》（Impure Lust）一书中，约翰·弗拉维尔（John Flavel）给出了处理情欲问题的七个方法：

1. 向神祈求一颗洁净的心，被救恩更新和成圣。我们必须始终从心开始，因为它是一切果效的源泉（太十五19），神应许我们，当我们按照祂的意愿祷告时，祂就会垂听并回应我们的祷告（约十四13-14）。我们必须寻求圣灵的力量来圣化我们。

• 整天行在对神的敬畏中当中，感受祂的眼目一直看着我们，意识到祂无所不知。我们的行为往往是由谁在看来决定的，我们常常忘记神鉴察一切。

• 远离淫乱的同伴和不洁净的人组成的群体，他们是情欲的怂恿者。邪恶的朋友会败坏良好的礼仪。请记住，这方面不仅包括我们与个人的接触，还包括我们通过电影、音乐、书籍、杂志和网路上遇到的人。

• 在你被呼召要做的事上殷勤工作，这将是防止情欲的罪很好的一个方法，你已经听说过这句格言：〝懒惰是魔鬼的工厂〞。

• 抑制你的食欲：不要吃得太多。这并不意味着我们不能享受上帝赐给我们的食物和饮料，以及与朋友共餐的乐趣，而是提醒我们要保持警醒，如果我们在一方面满足肉体的欲望，就会在其他方面更容易堕落。

• 选择一位配偶，并在你所选择的人身上得到快乐。宗教改革一个解放性的见解是，在婚姻中，性是为了欢愉，也是上帝赐予防止非法情欲的一种保护方法。

• 注意不要继续犯罪，特别是迷信和偶像崇拜，因为在这样的情况下神常常放弃行这恶的人作为对这种的卑劣情感的惩罚（罗一25-26）。罪不可避免地会滋生罪恶。

教会可以通过这些方式保护她的百姓，教导他们饯行这些事避免情欲的罪。

本文原刊于《桌边谈》杂志