處理情慾的罪

編者註：這是《桌邊談》雜誌：與基督聯合系列的第八篇。

使徒約翰所描述的三種情慾是肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲（約壹二16），它們與我們息息相關。雅各教導我們神不會引誘人犯罪，與其相一致的是，這三種情慾不是出於神對我們的試探，而是出於罪人自己過度和被禁止的慾望，這是罪的源頭，「每一個人受試探，都是被自己的私慾所勾引誘惑的。 私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。」（各一14-15）。

屬世的人受制於自己的情慾（羅三10-18），然而在信主之後我們就與基督連合了，因此，我們就能從情慾的支配中得到釋放。「所以，不要容罪在你們必死的肉身上掌權，使你們順從肉身的私慾， 也不要把你們的肢體獻給罪，作不義的用具；倒要像出死得生的人，把自己獻給神，並且把你們的肢體獻給神作義的用具。 罪必不能轄制你們，因為你們不是在律法之下，而是在恩典之下。」（六12-14）。

然而，上帝以祂難以測透的智慧，決定在祂歸信的兒女身上仍保留殘餘的罪，這罪就在情慾當中。因此，使徒保羅宣布我們已經脫離了罪的權勢，也是同一位使徒記錄了自己的掙扎：「我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。 所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。」（七18-19）

我們都很清楚因情慾之罪而不斷掙扎的情況。情慾披著許多不同的外衣，比如物質主義、權力和驕傲。但在這篇文章中，我將專注於談性慾的問題。我們都認識到，性方面的失敗在今天的教會中是非常普遍的。幾乎每個星期我們都會聽到有某位教會領袖通姦、私通、同性戀或色情的事情被曝光。

性的誘惑無處不在，我們被衣服（或不穿衣服）、電視、廣告牌、歌曲、暗示性的語言和Facebook上的彈窗等各種形式受到性誘惑的轟炸。以色情產品為例，再也沒有人需要走到街上的色情商店才能購買這些產品，它跟你的距離就像你的電腦屏幕離你那麼近，而且非常容易讓人上癮。

但我們就要因此屈服嗎？如上所述，答案是否定的，因為我們不在罪的支配之下。然而，我們需要採取一些日常性的預防措施。從根基上講，我們的家庭和教會需要培養一種貞潔的文化，強調思想、服飾、語言和行為上的純潔。這種文化從家庭中的父母和會眾中有職分的人開始（牧師和教會領袖及其妻子）。

我們必須謹慎地使用施恩的管道—公共崇拜、教導、禱告、聖禮、禁食，以及私人和家庭崇拜。最重要的是，我們必須緊緊依靠基督。

我們還需要養成有助於守護心靈的習慣。在《不純潔的情慾》（Impure Lust）一書中，約翰·弗拉維爾（John Flavel）給出了處理情慾問題的七個方法：

1. 向神祈求一顆潔淨的心，被救恩更新和成聖。我們必須始終從心開始，因為它是一切果效的源泉（太十五19），神應許我們，當我們按照祂的意願禱告時，祂就會垂聽並回應我們的禱告（約十四13-14）。我們必須尋求聖靈的力量來聖化我們。

• 整天行在對神的敬畏中當中，感受祂的眼目一直看著我們，意識到祂無所不知。我們的行為往往是由誰在看來決定的，我們常常忘記神鑒察一切。

• 遠離淫亂的同伴和不潔淨的人組成的群體，他們是情慾的慫恿者。邪惡的朋友會敗壞良好的禮儀。請記住，這方面不僅包括我們與個人的接觸，還包括我們通過電影、音樂、書籍、雜誌和網路上遇到的人。

• 在你被呼召要做的事上殷勤工作，這將是防止情慾的罪很好的一個方法，你已經聽說過這句格言：「懶惰是魔鬼的工廠」。

• 抑制你的食慾：不要吃得太多。這並不意味著我們不能享受上帝賜給我們的食物和飲料，以及與朋友共餐的樂趣，而是提醒我們要保持警醒，如果我們在一方面滿足肉體的慾望，就會在其他方面更容易墮落。

• 選擇一位配偶，並在你所選擇的人身上得到快樂。宗教改革一個解放性的見解是，在婚姻中，性是為了歡愉，也是上帝賜予防止非法情慾的一種保護方法。

• 注意不要繼續犯罪，特別是迷信和偶像崇拜，因為在這樣的情況下神常常放棄行這惡的人作為對這種的卑劣情感的懲罰（羅一25-26）。罪不可避免地會滋生罪惡。

教會可以通過這些方式保護她的百姓，教導他們餞行這些事避免情慾的罪。

本文原刊於《桌邊談》雜誌