耶稣如何成为世界的光？

编者注：这是《文章》：关于耶稣「我是」之言 系列的第五篇。

几周前，我在我家旁边的一小片森林里砍柴，注意到树木是如何向阳生长的：在中心，树木长得更高，而在边缘，长长的树枝伸展着，向着赋予生命的力量。我这时才想起以赛亚预言了基督传道的效果：

主耶和华的灵在我身上，
因为耶和华膏了我
给穷人带来好消息……
使他们称为公义的橡树，
是耶和华所栽种的，叫他得荣耀。（以赛亚书 61:1, 3）

上帝说：“要有光”，于是就有了光——一种既不是纯粹的能量也不是物质的物质，对我们来说仍然是个谜（创世记 1:4）。上帝也创造了光明使者：“大的管昼，小的管夜，又管众星”（创世记 1:16）。更伟大的光芒——太阳——是一个尺寸和能量都惊人的核聚变反应堆，它以令人眼花缭乱的力量照射着地球。我们很容易忘记这一点——忙于不那么光彩或根本没有光彩的事情，心烦意乱——直到我们发现自己在黑暗的夜晚摸索，或者再次渴望黑暗的冬日延长，进入春天的生活和漫长的夏日荣耀。光就是生命。

但光也是为了象征救赎而产生的。火柱为以色列带来了救赎，但埃及却生活在黑暗之中（出埃及记 14:20）。灯台照耀着十二个饼，这一场景解释了主对以色列支派的祝福：“愿耶和华使他的脸光照你们”（民数记 6：24-27）。诗篇作者呼喊道：“耶和华是我的亮光，是我的拯救”（诗篇 27:1）。相反，由于人类的罪恶，这个世界是黑暗的。不顺服意味着自然人“必在正午摸索，好像瞎子在黑暗中摸索一样”（申命记 28:29）。但救赎之路是由上帝的话语照亮的，它是我们脚前的灯，路上的光（诗篇 119:105）。

从黑暗走向光明就是救赎，所以当耶稣说“我是世界的光”时，他强有力地宣告了辉煌的荣耀和拯救的力量（约翰福音 8:12）。

在这段文字中，耶稣宣称了他的神性。他是永恒自存的“我是自有永有的”，是太阳、月亮和星星的创造者（出埃及记 3:14）。他是光明荣耀的鼻祖和模板。他是主，是光——正如约翰写的：“神就是光，在他毫无黑暗”（约翰一书 1：5）。他是从父那里散发出来的神圣生命的使者，居住在光明和不可接近的荣耀中。约翰福音 1:4-5 论到耶稣说：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”只有当我们首先考虑自然光（尤其是太阳）的荣耀，然后将我们的心灵提升到圣父、圣子和圣灵的威严时，这些陈述才是可以理解的。最亮的星星——实际上是所有的星星——都只是我们上帝永恒荣耀的最小指标。

但耶稣也在谈论他的救赎工作。在这个充满罪恶黑暗的世界中，他是属灵生活的唯一源泉。玛拉基预言弥赛亚的到来是“公义的日头……其光线有医治之能”（玛拉基书 4：2）。耶稣的面容焕发新生，如同太阳般闪耀（马太福音 17:2）。保罗认为耶稣基督荣耀的拯救愿景比太阳还要明亮（使徒行传 26:13）。约翰看到基督的荣耀就像“烈日当空照”（启示录 1：16-20）。我们成为基督徒是因为“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上”（哥林多后书 4:6）。更伟大的光——圣子——通过他炽热的圣洁揭示了我们的罪孽，然后将净化和赋予生命的力量照进我们内心的最深处。耶稣在十字架上光芒四射，在空坟墓中更加光芒四射，在崇高的荣耀中再次更加光芒四射。他的回归将如同一道照亮世界的闪电。所有这些光明都是通过福音提供给世界的，人们只需简单地信任耶稣基督就可以获得它。

当我们信任耶稣时，就会发生永久的改变：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约翰福音 8：12）。正如保罗所说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的”，我们活在黑暗的世界中，就像光明一样（以弗所书 5：8）。通过与基督的结合，无论我们走到哪里，他的光芒都会闪耀。这应该给我们带来安慰，特别是当我们发现自己遭到世界的反对时。这也应该鼓励我们祈祷，让人们看到我们的善行，荣耀我们在天上的父，并走向光明。

约翰甚至还说基督的生命是人类的光（约翰福音 1:4）。我们不能简单地来到光明面前然后继续前行。相反，我们要追求天堂的荣耀，让它更加照耀我们。我们已经看到了那位支撑着它的主的脸上那超越炽热升起的太阳的荣耀，现在我们渴望的是上帝那宏伟、无限的荣耀。当我们的小太阳变成黑暗，月亮变成血色时，这将是一个信号，表明我们正处于三位一体上帝无限荣耀的生命的顶峰。我们的橡树叶将转向接收生命之光，这生命之光永远从城市中心的宝座流淌而出，这座城市不需要太阳或月亮，因为上帝的荣耀照亮了它（启示录 21:23）。主将成为我们的光，他将永远统治。

这一切正是耶稣说“我是世界的光” (约翰福音 8:12) 的意思。

本文選自《耶穌的「我是」之言》系列合集。