基督徒可以悲伤吗？

編者注：這是 独立文章 (2026) 系列的第一篇。

它以不规则的规律性发生：痛苦插入我们原本愉快的生活，再次扰乱一切。痛苦的经历总是以不受欢迎的方式做到这一点。他们不请自来，闯入其中，留下那些受到冲击的人哀悼、悲伤，感到被削弱。这些痛苦的护理带来了真正的伤害和损失。此外，它们从来不会在一个理想的时间出现，因为坦白说，没有一个理想的时间来面对困难。

然而，有时教会中存在一种心态，即我们必须努力掩饰自己的悲伤，表现出快乐的样子，过着好像我们面临的这些挑战“没事”的生活。我们对“你好吗？”的常规问候回答“我很好，谢谢”，而实际上我们离“好”还差得远。我们去做礼拜，唱的歌在我们目前的情况下显得有点过于欢快。

似乎有一种想法认为，基督徒在主的力量支持下，不需要（或许不应该）欢迎悲伤——即在淡化生活困难带来的痛苦中有一种力量。毕竟，当我们遇到各种试炼时，要视之为纯粹的喜乐（雅各书1:2）。

然而，从这样的角度来看，信徒们不禁要问，哀悼还有什么位置。传道书7:2-4在我们的日常神学中显著缺席：

去遭丧之家比去宴乐之家更好，因为这是众人的结局，活人也必将此放在心上。

忧愁强如喜笑，因为面带愁容，心必得益处。
智慧之人的心在哀悼之屋，愚昧之人的心在欢乐之屋。

我们可以理解这个世界不想悲伤，因为他们像那些没有希望的人一样哀悼（帖撒罗尼迦前书4:13）。这样的摆脱痛苦符合世界的立场。但是教会呢？为什么我们会倾向于相信痛苦应该被视为微不足道和琐碎的谎言？我们为什么要避开哀悼之屋，而急匆匆地奔向宴乐、欢笑和欢乐之屋呢？

也许我们开始对自己宣扬世界的解决方案：“吃喝快乐吧”（传道书 8:15）“因为明天我们就要死了”（以赛亚书 22:13）。我们已经有效地将那些可憎的东西，那些违背上帝原始设计和创造的东西，那些侵入祂所创造的一切“非常好”的东西，并玷污了这个生命、祝福和丰盛的领域的东西，变成了它本不该是的样子。我们曾对这个敌人——痛苦，这个闯入者和入侵者，破坏了上帝美好设计的存在——说：“你没那么糟糕。”然而，上帝的真理比仅仅以坚忍面对悲伤要更加辉煌。

在上帝的安排中，信徒可以正确地称痛苦为何物：可怕且令人不快。我们可以去哀悼之屋，正确地将这些悲伤带到主面前（彼得前书5:7），并正确地将它们放在心上（传道书7:2）。毕竟，诗篇充满了对神的哀叹。事实上，《圣经》中有一本书专门讲述这个主题（《耶利米哀歌》）！

我们也同时怀有希望的真理，即上帝在耶稣基督里战胜了诅咒。他已经战胜了这个罪恶和痛苦的领域，甚至拯救了我们所有的苦难，将困难转化为我们生活中有益的目的。所以，我们不像那些没有希望的人那样悲伤。我们理应悲伤，但我们也理应在悲伤中信任主的美好眷顾。这些真理以神圣的和谐存在，而非对立的紧张。

所以，亲爱的基督徒，让我们好好地悲伤。让我们哭泣和悲伤，但不要绝望。让我们允许我们的兄弟姐妹们哀悼，而不是对他们的悲伤设限——在他们应该再次微笑之前，给予一个基督徒式所能接受的时间。愿我们都振作起来，因为即使在这个世界上面临各种困难，基督已经胜过了这个世界（约翰福音16:33）。

有一天，所有的悲伤都将被抹去（启示录 21:4）。但今天不是那一天。直到那时，我们说：“主耶稣，请来。”

本文选自《基督徒普遍的掙扎》系列合集。