基督徒可以悲傷嗎？

編者注：這是 獨立文章 (2026) 系列的第一篇。

痛苦會侵擾我們安逸愉悅的生活，打破原本的平靜，這是不規律的規律。我們都不喜歡痛苦的經歷，痛苦總是不請自來，強行闖入，為人徒增哀傷悲痛，讓人感覺衰弱渺小。這些令人痛苦的天意給人帶來了真實的傷害和損失。此外，它們也總是來得讓人猝不及防，不過坦白說，從來沒有什麼時機是適合困難來臨的。

然而，教會界存在著一種氛圍，人們都試圖隱藏悲傷，面帶笑容，繼續生活，就好像儘管面對挑戰，我們卻仍然「沒問題、都很好」。人們常常問候「你好嗎？」我們也常常回答「我很好，謝謝」，然而實際上我們心裏卻「並不好」。我們還是會去做禮拜，也還是會誦唱詩歌，即使有些詩歌對於我們當下的處境來說顯得有點過於歡快。

有一種想法認為，基督徒即然靠主得力，就不需要（或者說不應該）悲傷了——有一種有力量可以淡化或減輕痛苦。畢竟，當我們遭遇各種試煉時，應該將其看為喜樂（雅一2）。

以這樣的角度來看問題，信徒們不禁要問，還有什麼值得我們哀悼。很明顯傳道書七章2-4節的神學教導在我們日常生活中是缺席的：

往服喪之家
比往宴樂之家還好，
因為死是人人的結局，
活人要把這事放在心上。

憂愁勝於嬉笑，
因為面帶愁容，能使內心得著好處。
智慧人的心在服喪之家，
愚昧人的心在歡樂之家。

我們可以理解世人不喜歡哀悼，因為他們哀悼就好像那些沒有希望的人一樣（帖前四13）。站在屬世的立場來看，想要避免痛苦就可以理解了。但是教會界呢？我們應該將痛苦視為微不足道的、瑣碎的小事，這是一個我們很容易相信的謊言。為什麼我們極力想要避開哀悼之家，卻急著奔向宴樂歡笑之家呢？

也許是因為我們開始說服自己相信這個世界的法則：「讓我們吃喝快樂」（傳八15），「因為明天我們就要死了」（賽二十二13）。我們將那些可憎的、侵入神所創造的「甚好」世界的事物，成功地變成它們本來不應該成為的樣子，這些不正常的事物違背了神最初的設計，玷污了這個生機勃勃、充滿祝福和豐盛的世界。痛苦這個仇敵是我們犯罪墮落的結果，我們曾經對這個破壞了神美好創造的入侵者說：「你也沒有那麼糟糕」。然而，神的真理遠比僅以堅忍面對悲傷要來得榮耀的多。

在神的主權之下，信徒可以正確地辨認出痛苦的本質：可怕且令人不快。我們可以去哀悼之家，將這些痛苦帶到主面前（彼前五7），也要將這事放在心上（傳七2）。畢竟，詩篇中充滿了向神所發的哀嘆。事實上，聖經中有一卷書專門討論哀痛這個主題（耶利米哀歌）！

同時我們也要滿懷盼望地懷抱一個真理，即神已經在耶穌基督裡戰勝了詛咒。基督已經戰勝了罪惡、悲慘的領域，他甚至已經拯救我們脫離了所有的苦難，為了實現他良善的目標而將困難都轉化為對我們的生命有益的事。因此，我們的悲傷不會像那些沒有希望的人一樣。我們理所當然會感到悲傷，但在悲傷中我們也理所當然地信靠主美好的護理。這些真理神聖地和諧共存，而非彼此對立。

親愛的基督徒，就讓我們好好地悲傷，我們可以難過、可以流淚，但不要絕望。我們要允許兄弟姐妹們哀悼，而不是為他們的悲傷設置期限——一段基督教普遍接受的時間，之後他們就應該要再次微笑了。願我們都能得著安慰與盼望，雖然這世上有各種患難，但基督已經勝過了這世界（約十六33）。

有一天，一切的悲傷都將被抹去（啟二十一4），但那一天還沒到，在那之前，我們說：「主耶穌，請你快來。」

本文選自《基督徒的普遍掙扎》系列合集。