救赎的施行 - 林格尼尔福音事工
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救赎的施行

编者注:这是《桌边谈》杂志:基督并祂钉十字架系列的第四篇。

和所有小男孩一样,耶稣平凡地出生、成长(加四4),然而祂的〝智慧和身量,并上帝和人喜爱祂的心,都一齐增长〞(路二52)。尽管当代有些人试图把祂描绘成一位超级英雄,但马利亚这位血肉之躯的后裔并〝无佳形美容,我们看见祂的时候也无美貌使我们羡慕祂〞(赛五十三2)。上帝的儿子成为我们中的一员,在心智、身体、灵性和社交方面都日渐成熟。

虽然从未悖逆,但祂还是要学习顺从(来五8)——祂的信心使祂从不成熟逐步成长为高尚的道德楷模。耶稣确实是一个不断经历生活考验的普通人:〝所以,祂凡事该与祂的兄弟相同〞(来二17),并 〝因受苦难得以完全〞(第10节)。

然而,尽管耶稣是一位完完全全的普通人,但祂的生命绝不平庸。这位神人承担了一个神圣的、不可重复的、决定性的历史使命。像伊甸园里的亚当一样,末后的亚当—─耶稣基督—─是一位公众人物。在祂那具有代表性的呼召中,耶稣成为了 〝慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭〞(第17节)。只是(不同于亚当),这个人完成了这项非凡而持久的使命。

因此,耶稣作为人类的存在,通过祂的公共职能实现了这个价值。在祂生命的每一个时刻,耶稣都不为自己的益处而求,祂都是为了自己的百姓而活。作为最伟大的先知,祂向百姓传讲上帝的话;作为至高圣洁的大祭司,祂为自己的百姓代求;作为万王之王,祂统管百姓。耶稣为祂的百姓而活,为他们死,也为了他们复活。祂是牧人,我们是祂的羊群;祂是神圣的救赎者,我们因祂完全得救。

圣灵将我们与这位平凡而不平庸的人联合。我们被放在基督里面,基督也在我们里面。我们属于祂,祂也属于我们。

因此,圣经救赎的根基从〝基督为我们而生(Christ-for-us)〞这个荣耀的主题中汲取养分。基督是房角石,我们是组成 〝灵宫〞的 〝活石〞(彼前二5)。历史上最伟大的建筑工程把我们每个人都放在上帝所指定的位置上——每一块活石都由房角基石所支撑、所坚固。基督是葡萄树,我们是枝子。生命在我们里面流动,是因为我们连结于祂(约十五4);基督是丈夫,我们是祂的新妇(启二十一2;见弗五18-33)。救主以守约的、亲密的、永不反悔的爱紧紧抓住我们。

基督的工作是怎样实际地祝福别人的呢?根据圣父的智慧,祂差派圣子从天而降,完成了救赎之工;圣子之灵将这种救赎施行祂的百姓身上。借着恩典,圣灵将上帝的子民与历史人物耶稣基督联合。圣子在圣灵中做救赎的工作;上帝的子民通过同一位圣灵参与在祂的救赎行动中。根据天父的旨意,圣灵将我们与圣子联合。

这么说并非神学上的事后诸葛,圣灵的工作有三个彼此不同但不可分割的特点。在上帝充满智慧和怜悯的计划中,这个恩典早在上帝创世之前就已经临到了我们(弗一3-6)。它在基督的事工中获得了历史性的牵引力。圣灵使我们归入基督,在祂里面与祂同死、同埋葬、同复活和同升天(罗六1-4;弗二6)。圣灵赐给我们信心,并有效地将这恩典应用在我们个人身上(弗一13-14)。总而言之,与基督联合源于神圣的拣选和圣约的目的。在神圣的救赎成就中,圣灵使我们与基督结合。从信的那一刻起,圣灵将基督的工作立即地、亲自地、有效地施行在我们身上。

欣赏圣灵的这一工作,可以防止我们把救赎看作是一种无生命的东西。我们不能先把救恩看作是一个有待拆封的礼物,救恩必须首先被看为接受一位有位格的救主。福音的礼物实际上是福音的赐予者本身。

耶稣基督 〝为我们舍了自己〞(多二14),我们通过圣灵接受祂。〞上帝就差祂儿子的灵进入我们的心,呼叫:〝阿爸! 父! 〞(加四6),〝如果上帝的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。〞(罗八9)。圣灵将我们与那位平凡却不平庸的人联合。我们被放在基督里面,基督也在我们里面。我们属祂,祂也属于我们。

那么,例如像公义、成圣、收养和得荣耀这些福音的核心祝福到底是什么呢?只因为基督亲自确保了这些祝福,它们才于我们有益。称义不是一个虚假的宣告,实际上基督已经被圣灵称为义(提前三16);成圣不是一个空想的概念,实际上基督已经战胜了罪恶(罗六10-11);收养不是一个有名无实的家庭地位,因基督崇高的上帝儿子的名分,实际上我们真正成为了上帝的儿女(罗一4;八15-17;约壹三1-3);得荣耀所承诺的不是一个虚幻的未来,实际上基督的复活是每一位圣徒初熟的果实(林前十五12-22)。从基督,也就是叫人活的灵那里(第45节),所有因祂的灵而属祂的人都彰显出复活的荣耀。上帝百姓的身体复活就像我们主的身体复活一样确定。

基督的生命的过去和现在都是为了我们。祂的死不是因为祂自己,而是为了我们。祂的复活不是为了祂自己,而是为了我们,过去和现在都是如此。没有圣子的工作,就没有救赎;没有圣灵的工作,救赎就不会被施行在我们身上。圣灵宣告我们属祂,并将我们与基督不可逆转地连结在一起。我们在福音里的盼望就是:借着圣灵,我们领受了那位为我们而来、并内住在我们里面的基督耶稣。基督在我们心里成了〝有荣耀的盼望〞(西一27)。

本文原刊于《桌边谈》杂志

Garner David
Garner David
大卫‧B‧加纳博士是费城西敏神学院的学术院长、全球事务部副主任和系统神学副教授,也是美国长老会的教导长老。他着有Sons in the Son以及How Can I Know for Sure?。