盐

编者注：这是《桌边谈》杂志：被误解的圣经词汇系列的第八篇。

盐在整本圣经中随处可见，盐最具识别性的特征是可以用来调味，使原本寡淡的食物有滋味；此外，盐可以保存食物，也有净化的功用，盐的这些功能是众所周知的。先知以利沙用盐来过滤泉水，以去除水中的杂质（王下二20-21）；以西结提到把盐撒在新生婴儿身上擦拭（结十六4），这样做可能是为了防止感染。古时候，盐是非常昂贵的，因此人们在使用盐的时候非常谨慎。盐集合了价值昂贵、可以改善口味、具有保存的和净化功能等多种特点，同样的，它在经文中发挥了不同的作用。

圣经中第一次提到盐是在出埃及记三十章35节，为祭坛制香的香膏配制师将香料与乳香加上盐调和制成香。由于这种香不是用来食用的，所以盐在这里的作用不是用来加添味道的。然而，它确实有净化和保存的功用。从祭坛上飘出的香是祷告的象征（诗一四一2；路一10；启五8）。在香料与乳香的混合物中加入盐提醒以色列人，当祭司在祭坛上焚烧这种香时，他们的祷告在神面前是纯净的，不会被遗忘。作为基督徒，我们以耶稣之名祷告，好叫祂赎罪祭所有的功劳和价值都净化我们的祷告。我们祷告的时候也就有了确据，知道主永远不会忘记我们的祷告（诗三十八9；启八3-4）。

用盐调和过的话语永远不会妥协真理，因为它们保持和反映了福音的纯洁，却不苛刻、尖锐，或冷酷。

除了香之外，摩西还指示以色列人用盐来调和他们所献的素祭，他称盐是〝你神立约的盐〞（利二13）。类似的表述也出现在民数记中。神的子民献给神的圣物中的举祭属于祭司和他们的家人，这是永远的规定，是〝在耶和华面前永远的盐约〞（民十八19）。历代志下十三章5节也有类似的说法，其中大卫的王朝将因为神所立的〝盐约〞而永存。由于祭司会吃一部分素祭（利六16），此时盐可能是用来调味的。

那么，摩西所说的〝盐约〞究竟是什么意思呢？一些解释者推测，盐是盟约饭食的一部分。在达成协议之后，盟约双方将通过共享一顿饭食来庆祝他们的约定。由于盐很珍贵，一个人只会与他非常信任的人分享公食，以表明他重视他们之间的关系。尽管很有可能是这样，但圣经中并没有直接的证据表明盐可能是圣约饭食的一部分。

在三次提到〝立约的盐〞或〝盐约〞时，〝盐〞这个词某个程度上就被描述或解释了盟约。换句话说，这是一个〝咸的〞约，或者说，这个约是以盐为特征的约。至此，净化和保鲜的特征再一次凸显出来。这个约是真实的，因为神把这约赐给了祂的子民；这个约也是永恒的，如果保存得当，盐约将会永远延续下去（民十八19；代下十三5）。

在新约中，主耶稣敦促祂的门徒里头要有盐（可九50）。耶稣的这一劝告位于关于罪和诱惑的各种警告的最后，这些警告庄严地提醒人们，当审判的日子到来的时候，〝必有火当盐腌各人〞（第49节）。因此，基督的追随者要有盐的优良品质，不要让它们消散，像盐失去味道（第50节）。神的审判之火将像盐腌渍世人，像盐净化世界。因此，信徒应该通过他们效法基督的见证，带来净化世界的影响。毕竟，信徒要在地上作盐（太五13）。

我们成圣的一个重要部分涉及我们的言谈。我们的言语应该是亲切和气的，好像〝用盐调和〞过（西四6）。通过这个告诫，保罗着重强调了盐能调味的作用。和善的言谈能很好地呈现真理。用盐调和过的话语永远不会妥协真理，因为它们保持和反映了福音的纯洁，却不会苛刻，尖锐，或冷酷。

盐是我们日常生活的一部分，但我们可能没有常常思考关于盐的事。然而，当我们思想神的话语时，我们会看到盐在新旧约圣经中所扮演的重要角色，以及它对我们提出的成为用盐调和过的圣徒的挑战。

本文选自《被误解的圣经词汇》系列合集。