「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心（箴言書九十12）。」

這節經文的意思，經常被當作是在講：「人生苦短，所以要活得聰明。」但從整首詩的上下文來看，它的含義遠不止於此，我們稍後將會看到這點。它是默想上帝和「以上帝百姓之身分生活」的一個關鍵部分。

在希伯來文中，第12節的開頭是「數算我們的日子」。這句話提到了時間的主題，這在這首詩中是很常見的。對時間的反思使我們看到我們是多麼的軟弱，我們的生命是多麼的短暫：「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。……你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。（3、5－6、10節）。」在這裡，詩篇九十篇顯示了它與詩篇八十九篇的關聯；該詩篇的內容也有提到人的脆弱：「求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢（詩八十九47－48）？」若不明白人類這般的脆弱，就不會有任何真正的智慧了。「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長（詩三十九4）！」

人生命的短暫和脆弱，是罪所結的果子，是臨到世上的審判。詩人坦然承認那罪，說：「你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中（詩九十8）。」詩人知道他聖潔的上帝是會審判罪人的。「我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢（10、11節）？」上帝的忿怒與祂所應得的順服是相等的；想到這點，便讓人感到害怕。

雖然生命是短暫的，而且上帝的忿怒是可怕的，但上帝對祂百姓的憐憫和保護也是偉大的。上帝是祂百姓的家：「主啊，你世世代代作我們的居所（1節）。」 從祂百姓的每一個世代、一直到創世之初，上帝總是保守和保護祂的百姓。即使在伊甸園中，祂也應許說要救贖自己的百姓（創三15）。上帝仍然是祂百姓的居所，因為祂是救贖人的上帝。

摩西提醒我們說：雖然人的生命是脆弱而短暫的，但上帝卻是永恆的。「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝（2節）。」摩西帶我們回到上帝創造大地之前，提醒我們：我們的上帝是超越時間和空間的上帝。祂一直都存在；而且就算沒有我們，祂也不缺什麼。摩西在第4節用另一種方式說明了這一點：「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」時間對上帝而言和對我們而言是不一樣的。對我們來說，一千年是一段漫長的時間，我們無法真正想像它會是什麼樣的經歷。但是對上帝來說，一千年與很短的時間沒有什麼不同。祂是永恆的，超越祂所創造的時間。

這位永恆的上帝以祂無限的大能引導歷史的進程。摩西在帶以色列人出埃及的過程中，經常看到上帝的大能；他也持續地祈求上帝把祂所作所為的威嚴顯給百姓看：「願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明（16節）。」上帝曾藉祂的能力帶來苦難，所以摩西也照樣祈求上帝賜福：「求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂（15節）。」如果我們的需要是透過對比生命的短暫和上帝的永恆來數算我們的日子，那麼我們向上帝的禱告就是希望祂能教導我們：「求你指教我們怎樣數算自己的日子。」我們靠自己的力量永遠也學不會這一課。我們若只靠自己，就不只是無知而已，而且還是在行不義阻擋真理（羅一18）。我們說服自己說我們還有很長的時間可以活；而且只要我們健康，我們就真的會以為我們會永遠活在這個身體裡。我們需要一位老師，而唯一能夠救我們脫離自己的老師就是上帝。

本文選自葛福雷（W. Robert Godfrey）所著的《愛上詩篇（Learning to Love the Psalms）》；原刊於林格尼爾部落格。

“ 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心（《箴言》90:12 ）。”

这节经文的意思，经常被当作是在讲：“ 人生苦短，所以要活得聪明。” 但从整首诗的上下文来看，它的含义远不止于此，我们稍后将会看到这点。它是默想上帝和 “ 以上帝百姓的身份生活 ” 的一个关键部分。

在希伯来文中，第 12 节的开头是 “ 数算我们的日子 ” 。这句话提到了时间的主题，这在这首诗中是很常见的。对时间的反思使我们看到我们是多么的软弱，我们的生命是多么的短暂：“ 你使人归于尘土，说：你们世人要归回。……你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（ 3, 5-6, 10 节）。” 在这里，《诗篇》90 篇显示了它与《诗篇》89 篇的关联；该诗篇的内容也有提到人的脆弱：“ 求你想念我的时候是何等的短少；你创造世人，要使他们归何等的虚空呢？谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢（诗 89:47-48）？” 若不明白人类这般的脆弱，就不会有任何真正的智慧了。“ 耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长（诗 39:4）！”

人生命的短暂和脆弱，是罪所结的果子，是临到世上的审判。诗人坦然承认那罪，说：“ 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中（诗 90:8）。” 诗人知道他圣洁的上帝是会审判罪人的。“ 我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢（ 10-11 节）？” 上帝的忿怒与祂所应得的顺服是相等的；想到这点，便让人感到害怕。

虽然生命是短暂的，而且上帝的忿怒是可怕的，但上帝对祂百姓的怜悯和保护也是伟大的。上帝是祂百姓的家：“ 主啊，你世世代代作我们的居所（ 1 节）。” 从祂百姓的每一个世代、一直到创世之初，上帝总是保守和保护祂的百姓。即使在伊甸园中，祂也应许说要救赎自己的百姓（创 3:15）。上帝仍然是祂百姓的居所，因为祂是救赎人的上帝。

摩西提醒我们说：虽然人的生命是脆弱而短暂的，但上帝却是永恒的。“ 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝（ 2 节）。” 摩西带我们回到上帝创造大地之前，提醒我们：我们的上帝是超越时间和空间的上帝。祂一直都存在；而且就算没有我们，祂也不缺什么。摩西在第 4 节用另一种方式说明了这一点：“ 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。” 时间对上帝而言和对我们而言是不一样的。对我们来说，一千年是一段漫长的时间，我们无法真正想象它会是什么样的经历。但是对上帝来说，一千年与很短的时间没有什么不同。祂是永恒的，超越祂所创造的时间。

这位永恒的上帝以祂无限的大能引导历史的进程。摩西在带以色列人出埃及的过程中，经常看到上帝的大能；他也持续地祈求上帝把祂所作所为的威严显给百姓看：“ 愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明（ 16 节）。” 上帝曾藉祂的能力带来苦难，所以摩西也照样祈求上帝赐福：“ 求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐（ 15 节）。” 如果我们的需要是透过对比生命的短暂和上帝的永恒来数算我们的日子，那么我们向上帝的祷告就是希望祂能教导我们：“ 求你指教我们怎样数算自己的日子。” 我们靠自己的力量永远也学不会这一课。我们若只靠自己，就不只是无知而已，而且还是在行不义阻挡真理（罗 1:18）。我们说服自己说我们还有很长的时间可以活；而且只要我们健康，我们就真的会以为我们会永远活在这个身体里。我们需要一位老师，而唯一能够救我们脱离自己的老师就是上帝。

本文选自葛福雷（W. Robert Godfrey）所著的《爱上诗篇（Learning to Love the Psalms）》；原刊于林格尼尔博客。