教导他们遵守

编者注：这是《桌边谈》杂志，“ 大使命 ” 系列的第七章。

作为一个传福音的人，我们该做的不仅是跟人们讲讲有关耶稣的事而已，还要成为教导福音的教师。福音是通过传讲好消息来宣扬的。这是个开始。但我们也必须向刚信主的人说明信靠福音的意义和后果。这是使人成为真门徒所必需要做的事。

教导的权柄

弗朗斯（R.T. France）指出，当耶稣对门徒说他们要去教导人的时候，祂是把作教师的权柄转移给他们。在《马太福音》28:20 中，马太第一次使用了 “ 教导 ” 这个动词（didaskō），这表示说门徒们当时从基督那里获得了教导他人的权柄。

新生的信徒必须信靠福音，这表示他们必须顺服教会的教导，并且要接受指导，以便照着耶稣的旨意生活。使人作门徒，第一步就是承认对基督的信仰（罗 10:9）；然后，以圣父、圣子和圣灵的名接受洗礼，这样我们就能加入教会，以便在信徒的团体中学习遵守耶稣给我们的一切吩咐。

教导的必要性

耶稣将教会建立为一个教导的团体，这是显而易见的事实。既然这就是教会的本质，那么基督教事工在本质上也就是教导的事工。

在《使徒行传》2:42 中，我们得知初代的教会聚集在一起，专心听从使徒的教导并热衷于团契、擘饼和祈祷。第一批基督徒非常重视彼此相聚的时间，为的是要明白福音和它在他们生命中的意义。使徒讲明了福音，然后传道人宣讲福音，而教师教导福音的伦理意义。

上帝赐给教会恩赐，是为了让福音成为教会这个新群体的核心。保罗在给提摩太的第二封信中说：“ 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅（1:11）。” 所赐给保罗的一切恩赐和职分都是为了福音的缘故。那么，教会就应当作福音的守护者，并且教会所做的一切和教会中的每一个事工，也都应当是用来宣扬福音和拓展基督国度的媒介。这是完成大使命的唯一途径。

当我们评估哪些教导对新门徒来说是不可或缺的时候，可以考虑一下蒂德博尔（Derek Tidball）所说的保罗的教导目标：

他（使徒）希望他的门徒成长，成为成熟的成年人，不再是婴孩和儿童（林前 3:1–4 ，14:20 ；弗 4:14–15）。他希望新娘是处女，只与一个丈夫订婚，不恋慕别人（林后 11:2）。他用体育和田径场的比喻，来说明他希望他们的力量增长，耐力增长，并且在信心上不软弱（林前 9:24–27 ；弗 4:16 ；帖前 3:2 ；帖后 2:17 ，3:3）。他用农业的比喻，来说明他希望他们深深扎根并结石累累（林前 3:5–9 ；林后 9:10 ；加 5:22 ；腓1:11 ；西 1:10 ，2:7）。他用教育的比喻，来说明他希望他们学习基督（弗 4:20）。

当保罗知道自己即将去世的时候，他提醒提摩太他对福音的责任。他事奉的核心是传讲和教导福音，并抵御别人针对福音所做的攻击和篡改，以确保福音能够纯正地传给后世。提摩太受命守护福音（提后 1:14）、为福音受苦（2:3 ，8-9）、将福音存在心里（3:13-14），并宣讲福音（4:1-2）。一位教师所能被赋予的最大特权和责任，就是成为福音的守护者，并将福音忠实地教导给忠心的门徒。

本文原发表于《桌边谈》杂志。