圣灵的事工

改教家们非常强调圣灵对基督整个身体的恩赐。加尔文本人被正确地描述为 “ 圣灵的神学家 ”（华菲德）。然而，改革宗基督徒对于圣灵恩赐的看法总是受到 “ 负面报导 ” 。

我们的信念是，上帝特意只在一段特定的时期中赐下一些恩赐（特别是行神迹的能力、启示性预言的恩赐和说方言）。我们这么相信，是有坚实的圣经根据的：

1. 这些恩赐的暂时显现，是上帝工作模式的特点。与流行的观点相反，这类的恩赐在圣经历史上总是零星地被给予的。它们的出现一般都包含在少数几个时期内，并且每个时期大约都只持续一个世代。

2. 这些恩赐的功能，也就是传达和确认启示（现在已停止，直到基督再来），在新约本身就有强调了（徒 2:22 ，14:3 ；参林后 12:12 ；来2:3-4）。

3. 新约的历史表明：到使徒时代结束时，这些恩赐的功用正被新约的完成所取代。因此，在教牧书信中没有提到它们的存在──更重要的是，没有提到有关它们将来的规范。

从圣经基督论的角度来看，有更多关于这点的内容可以详述，因为五旬节的时候，方言、预言和神迹等恩赐的大量出现，是特别为了标示基督的加冕。因此，它本质上是要成为教会生活的一个非永久性的特征。但在这种情况下，或许更需要强调的，是改革宗教导的另一个常被忽略的方面。伟大的清教徒，约翰欧文（John Owen），所说的一些话很恰当地表达了这一点：

虽然这些恩赐和工作有一部份是在某方面停止了，有一部份是完全地停止了，也有一部份则是在直接交流的方式和卓越的程度上停止了；但就教会的建造而言，这些恩赐和工作都仍在继续。

这是什么意思呢？很简单，就是这个意思：把短暂的恩赐和长期的恩赐赐给教会的，是同一位圣灵。因此，我们发现两者有共同之处，也就不足为奇了。

也许最重要的共同之处，就是圣灵在光照人心这方面的事工──祂启迪我们的心智，使我们能够知道、看见、明白和应用上帝的旨意与目的。在短暂的恩赐中，有一种直接的光照。圣灵指教使徒 “ 一切的事（约 14:26）” ，引导他们进入 “ 一切的真理（约 16:13）” 。然而现在，祂则是透过使使徒为我们写的经文，在我们里面继续这项工作。事实上，在临别讲论（约 14-16）中，我们的主向使徒们清楚地表明说圣灵在他们生命中所做的中心事工之一，将是提醒他们耶稣所说过的话（福音书）、引导他们进入真理（使徒书信），并向他们展示未来的事（如《启示录》）。

那么，为什么今天的基督徒──与他们的父辈相反──如此渴求从上帝那里得到直接的启示呢？明明上帝对我们的渴望是让圣灵透过新约中保的启示来不断地开启我们的心思。原因似乎有 3 个：

1. 直接的启示比圣经的启示更令人激动。它似乎更 “ 属灵 ” ，更 “ 神圣 ” 。

2. 对许多人来说，说 “ 上帝已经把这启示给我了 ” 比说 “ 圣经是这样告诉我的 ” 感觉更有权威。

3. 直接启示使我们不必为了知道上帝的旨意而辛苦地研究圣经和仔细考虑基督教的教义。与直接启示相比，查经似乎──坦率地说──很无聊。

为避免我们眉头深锁，产生一种身为改革宗基督徒的围城心态（siege mentality），以下是关于启示工作的一些事情，我们应当牢记：

1. 耶稣也经历过这样的事。是的，我们的主也说过预言；是的，祂也行过神迹。但是，如果我们没有意识到耶稣自己也藉由耐心地默想旧约圣经来使自己的智慧和上帝喜爱祂的心一齐增长（路 2:52），那我们就犯了幻影说的错误（认为耶稣的人性似乎只是像我们的人性一样），也不符合圣经。（我猜祂大概对旧约圣经是了如指掌的。）以赛亚书的第 3 首仆人之歌（赛 50:4-11）给了我们一幅异常动人的画面，提到说主耶稣每天醒来，都依靠天父光照祂，使祂能理解天父的话语，使祂能像有智慧和聪明之灵的人一样思考、感觉、行动和生活（赛 11:2 ff）。

2. 这才是使基督徒生命真正成长的神圣方法，因为它涉及到心思意念的更新（而不是搁置）（罗 12:2），而且是渐进的（它需要时间，也需要我们意志的顺服）。有时候，上帝很快就把事情做好了。但祂通常使用的方式，是慢慢地、稳稳地工作，使我们渐渐地更像我们的主耶稣。

3. 圣灵与上帝的话语一起工作，光照并改变我们的思想，而这样的结果就是我们会发展出一种敬虔的本能；这个本能有时以令人惊讶的方式运作。圣经的启示，在一个受过良好教育、受圣灵光照的信徒心中，成为他或她思维方式的一部分，以至于他或她似乎常常能够本能地、甚至是立刻就能明白上帝的旨意──就像一首乐曲弹得好或不好，对于一个训练有素的音乐家来说，是立刻就能知道的事。正是这种属灵的操练能够造就分辨能力（见来 5:11-14）。

心存善意的基督徒有时会把圣灵的光照工作误认为是启示，而不幸的是，这会导致严重的神学混乱和潜在且不幸的实际后果。但是，光照的教义也能帮助我们在不必提到说自己有启示和说预言之恩赐的情况下，去解释我们的经验中一些更神秘的部分。关于这点，已故的约翰慕理（John Murray）说得很有智慧：“ 由于我们是这种光照的对象（subjects），并且会受到它的影响，也由于圣灵在我们身上运行，以实行上帝的旨意，所以我们会有感觉、印象、信念、迫切感、抑制、冲动、负担、决心。圣灵借着上帝话语的光照和引导，会以这些方式集中在我们的意识中。我们不是机器人…… 我们千万不要认为 “ 这些东西 ” …… 一定是非理性的或狂热、神秘的。”

上帝的话语，在上帝之灵的光照下，正如《诗篇》119 篇所华丽地展示的那样，是通往灵性成熟和自由的道路。它引导我们坚定不移地持续认识、爱慕并每天遵行上帝的旨意。它透过光明带来喜乐。

本文原刊于《桌边谈》杂志。