什么是愤怒？
2025年05月21日情欲是什么？
编者注：这是《桌边谈》杂志：美德与恶习系列的第四篇。
很可能，正当男人和女人在伊甸园做出悲惨的选择时，情欲的罪恶第一次出现了。当夏娃考虑蛇的诱惑时，她发现果子除了其他的东西之外，还“悦人的眼目”（创世记 3：6 ）。当然，看起来赏心悦目的事物本身并没有错。但《创世纪》第 3 章记录的是历史上最臭名昭著的罪行。因此，我们可以有把握地得出结论：夏娃渴望地看着果子，这种眼神是充满淫欲的。那是一股贪婪的目光，渴望得到某种不属于她的东西。
因为夏娃生来没有罪性，所以她贪恋果子的罪（或者更具体地说，她认为果子可以给她带来什么）是为了应对外部诱惑而故意选择的罪。我们称之为“来自外部的诱惑”。然而，我们面临的困境比我们的第一位母亲更加困难。我们生来就有犯罪的天性，完全有能力自行产生情欲，而无需任何外界因素的怂恿。我们称之为“来自内心的诱惑”。想想雅各书 1:14-15的话：“但每个人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲怀了胎，就生出罪来；罪长成，就生出死亡。”（着重强调）
新约中表示欲望的词是 epithumia，意思是“渴望”。当然，并不是所有的欲望都是坏的。事实上，新约中确实有一些积极使用 epithumia 的例子，比如当一个有资格的人恰当地“渴望”担任长老的职位（提摩太前书 3:1 ）。但 epithumia 经常被用来指罪恶的欲望，所以 epithumia 也被译为“情欲”和“激情”，以及“欲望”。淫欲是对任何有罪之事的渴望，例如：不正当的性行为、醉酒、不义之财、报复或上帝禁止的任何其他事物。
欲望也可能适用于我们渴望某种本身并不罪恶的东西。换句话说，当我们以错误的方式或出于错误的原因渴望某件好东西时，我们可能会产生欲望。渴望配偶并不是罪过。但贪图他人的配偶则是有罪的。渴望对合法的劳动获得公正的报酬并不是什么罪过。但为了满足物质欲望或渴求世俗安全而追求财富则是有罪的。休息一下很好。但当这种欲望变得扭曲时，就会发生懒惰的罪过。你明白了。欲望既是对错误事物的渴望，也是对美好事物的错误渴望。欲望，无论其形式和表现，无一例外都是有罪的，因此代表着对上帝的一种反叛。
在以弗所书中，保罗列举了 epithumia 罪，认为它们属于基督之外生活的那些罪，当我们“从前在肉体的私欲中生活，随着肉体的喜好而行”时（以弗所书 2:3 ，重点是我加上的）。在提多书里，我们被告知，在皈依之前，我们“成了各种激情和享乐的奴隶”（提多书 3：3 ，重点补充）。沉溺于此类罪恶欲望的生活与基督徒的生活极不相符。
彼得用欲望（激情）来对比基督徒的生活和非信徒的生活：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前无知的时候放纵私欲的样子”（彼得前书 1：14 ，重点补充）。“亲爱的，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”（彼得前书 2：11 ，重点补充）他告诉我们，我们不能再为“人的情欲而活，而要为神的旨意而活”（彼得前书 4：2 ，重点补充）。
在斥责反对他和他的使命的宗教领袖时，耶稣说他们的“欲望”（贪欲）与他们的父亲撒旦一样（约翰福音 8：44 ）。耶稣将欲望的根源定位在撒旦邪恶的心里。因此，毫不奇怪的是，情欲或世俗的欲望常常会扼杀人类心中的福音种子（马可福音 4:19 ）。因此，欲望瞄准了教会为传播福音所做的努力。
欲望值得我们坚决反对。当它从我们外部来临时，我们必须逃离它；当它从我们内心涌出时，我们必须杀死它。欲望对我们有害，就像所有的罪恶对我们有害一样，因为它告诉我们毒药是甜蜜的，死亡就是活着。愿我们充分利用上帝赐予的恩典手段（圣经、圣礼、基督徒团契和祈祷）来与欲望作战，正如欲望向我们作战一样。愿我们仰望耶稣并将他珍藏在心里。他的力量和可爱远远超过世界可以诱惑我们的任何东西。耶稣的承诺远比世俗欲望的嘲弄承诺要好得多：
那么，如果你已经与基督一同复活，那么就寻求上头的事物，基督就在那里，坐在上帝的右边。要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。（西 3：1-4 ）
