亚伯拉罕是谁？

编者注：这是 独立文章（2026） 系列的第七十篇。

族长亚伯拉罕，生活在公元前约二千年，是圣经历史中最具分量的人物之一。他被描绘为一位大有信心的人，在神的救赎计划中占据核心位置。作为创世记所载义人家谱中的关键一员，他领受神的应许：要兴起君王的后裔，使万族蒙福，而这应许终将以耶稣基督的降临而臻于高潮。

神的应许塑造了亚伯拉罕的一生

亚伯拉罕的故事始于创世记第十一章。那时他名为亚伯兰，是他拉的儿子，居于迦勒底的吾珥。神向他发出呼召后，亚伯兰踏上了一段对全人类意义深远的旅程。此特殊呼召记于创世记12:1–3，并以一个非凡的应许收束：地上各族将因着亚伯兰而蒙福。

亚伯拉罕以顺服的信心离开故土，迈向未知，由此展开与神深厚的相交。借先知以赛亚，神这样称及这位族长：“惟你以色列我的仆人、雅各我所拣选的、我朋友亚伯拉罕的后裔。”（赛41:8）

亚伯拉罕的一生处处充满考验、漂泊与与神相遇的时刻。他行至迦南，遭遇饥荒，寄居埃及，又在与周边诸族错综的关系中谨慎往来。他与列王周旋，却仍过着半游牧的生活，以致《希伯来书》的作者说，亚伯拉罕“因他等候那座有根基的城，就是　神所经营、所建造的。”（来 11:10）

他的妻子撒莱（后称撒拉）长期不育，带来张力与忧伤。神多次给亚伯拉罕确据，他的后裔必如天上繁星，终将承受迦南地（创 15）。然而年岁渐长，撒莱仍不生养。撒莱因不耐久候，便将使女夏甲给了亚伯兰，由她生了以实玛利（创 16）。但神却明明指示，亚伯拉罕当得的承受应许之嗣必出于撒拉。

应许之子以撒的降生，是《创世记》叙事的关键转折。然而，当神命亚伯拉罕把以撒献为燔祭时（创 22），他的信心受到了极重的考验。亚伯拉罕虽心如刀割，仍愿顺从，显明他对神的全然信托。就在刀落之前，神亲自干预，预备一只公羊为代祭，并重申与亚伯拉罕所立之约：“并且地上万国都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。”（创 22:18）

亚伯拉罕的一生并非毫无瑕疵。《创世记》记载了他的疑惑、欺瞒与道德上的暧昧。然而，他对上帝应许持久不懈的信心，构成了他不朽的遗产。

万国之父：割礼之约

亚伯拉罕一生中最关键的神圣相遇之一，是上帝设立割礼之约（创 17）。此约的核心，是上帝应许要使亚伯拉罕“你要作多国的父”，这应许带有王权的意涵。在此之前，上帝已藉着另一约保证亚伯拉罕将成为一国之父，他的血统子孙要承受迦南地（创 15）。更为重要的是，割礼之约把亚伯拉罕的父职以比喻的方式扩展至多国：亚伯拉罕将成为他们的属灵之父。所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”（加 3:1–9）

在创世记第17章，神吩咐亚伯拉罕给家中一切男子行割礼，包括从外邦人中买来的奴仆，作为“立约的记号”（创 17:10–14）。置于创世记早期章节的背景下，割礼不断提醒人神的应许：那条经由亚伯拉罕、以撒、雅各而延续的独特血脉，终将达到一位君王的高峰——他要胜过邪恶势力，并藉在地上建立神的国度，使万国得福。有鉴于此，马太福音以一份上溯至亚伯拉罕的王室家谱开篇，凸显神向亚伯拉罕所应许的，在耶稣里已经成就（太 1:1–17）。

因信得称为义：亚伯拉罕的长存遗产

亚伯拉罕一生的记载阐明了因信而得算为义的真理。创世记15:6宣告：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”这节经文成为后世神学反思的基石，尤其在保罗的书信中，亚伯拉罕被树为信心的典范（罗 4）。

使亚伯拉罕在神面前得以称义的，并不是他的成就或完美无瑕，而是他对神话语的信靠并愿意按此而行。这种以信心而非遵行律法为本的称义之道，至今仍是耶稣基督门徒的指引原则。

然而，亚伯拉罕的信心并非消极被动；它推动他行出公义。他甘心离开本地本族，信靠那未曾看见的应许，并按着神的吩咐献上他所爱的儿子，这一切都表明他的信心可由其所成就的事看见（参见 雅 2:20–24）。亚伯拉罕不仅是因信称义的典范，也是因信而生、塑造全生命之顺服的榜样。

结论

亚伯拉罕这位人物的生命意义恒久不衰。他的故事不只是遥远的叙事；更是神与一位在其救赎计划中居关键地位的族长之间的关系史。作为那些在耶稣基督里得以成就之神圣应许的承受者，并且是因信而得之义的模范，亚伯拉罕的遗产至今仍在激励、挑战，并联合来自各族各国的无数人。

本文最初发表于 Ligonier Ministries 博客。