为什么在事工中品格如此重要？

编者注：这是独立文章（2026）系列的第六十九篇。

神是大能的、慈爱的，且为他大名的荣耀所忌邪。在赛44:23–24，主自称“从你出胎造就你的救赎主耶和华如此说”，并宣告他“救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己”。的确，神在拯救罪人之事上得着独一无二的荣耀。

那么，为什么没有更多的罪人得救呢？为什么全国各地更多传讲福音的教会没有人满为患呢？为什么更多的会众没有充满那饥渴慕义的男男女女和孩童呢？总而言之，基督徒渴望看见的属灵复兴在哪里？

基督百姓中缺乏复兴，和基督领袖中缺乏圣洁，这两者常常并行不悖。

诚然，还有其他因素在起作用。把福音稀释的教会，不会看见许多真实的归信。拥抱娱乐的牧者，不能使会众流泪。忽略悔改的基督徒领袖，也难得着多少真门徒。

然而，同样确实的是，那些忽视自身品格的传道人，不该指望在他们的教会中看见复兴。神在他主权的智慧中显明：论到他教会的增长，其领袖的道德正直至关重要。

“救恩出于耶和华。”

那么约拿呢？他几乎是被连拉带拽、勉强着去了尼尼微，然而整座城的人都归信得救。那耶利米呢？这位敬虔之人倾心竭力地传讲，换来的却是整个民族的拒绝——一个本该明白真理的民族。那彼得呢？这位多有缺失的使徒在耶路撒冷的五旬节宣讲大有能力的信息，成千上万人归信得救。最后，我们那无罪的救主自己又如何呢？他过着完全的生活，却遭遇弃绝，而非复兴。

这些例子证明约拿所宣告的确是真实的：“救恩出于耶和华。”（拿2:9）事实极其简单：我们无法人为地策动复兴。再健全的教义、再忠心的宣讲、再无可指摘的品格，也不能保证哪怕一个灵魂的归信。神在救恩上拥有至高的主权——这就是事情的始与终。明天要得救之人的名字，今日已经记在羔羊生命册上。神所拣选的人，必在他完美的时机里归信得救。

然而……

然而，我们伟大的神既预定了救恩的目的，也预定了成就救恩的手段。新约多处劝勉长老，为着教会的益处当过圣洁的生活。牧者若不以自己的生命作忠心事奉的榜样，就不该指望自己的事工多结果子。

请看彼得在彼前5:2–3对长老的吩咐：

务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。

为什么这些牧者必须作群羊的榜样？传道人说对、说真的，还不够吗？不够。他在家中隐私处所做的，真的重要吗？是的，确实重要。

难怪使徒保罗告诉提摩太，他的听众得救与否系于他的生命与教训：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，既能救自己，又能救听你的人。”（提前4:16）当然，保罗知道救恩属乎耶和华。然而，在神奇妙的护理中，宣讲福音的器皿必须清洁。

“一个圣洁的传道人，是一件可畏的兵器。”

苏格兰牧师罗伯特·默里·麦克谦是在其兄长早逝之后归主的。他于1835年自神学院毕业，心志是要在神所赐的一切年日里竭力追求主。他在就任邓迪圣彼得教堂牧职不久前写道：“生命飞逝，务要赶赴永恒。”永恒来得比预期更早。他二十九岁便离世，但在此之前，他已学会个人圣洁之重要。

麦克谦督促他的同工牧师为群羊作榜样。他劝勉他们要谨慎自己的生命和教义：

“最要紧的，是培养你自己的灵性。你自己的灵魂是你首先且最重要的关切。寻求在个人圣洁上长进。神所赐福的并非伟大的才干，乃是与耶稣相似的样式。圣洁的牧者是神手中可畏的兵器。当你的良心清白、你的心被神的灵充满时，你所说的一句话，胜过在不信与罪中所说的一万句。” ¹

神不仅关心我们所说的话；祂也关心我们这个人本身。若一位基督徒领袖的良心昏蒙、他的心愚昧地陷溺在罪的模式中，主收回临到那事工的赐福之手，也不足为奇。

不，我们不能靠纯正教义与圣洁生活来“制造”复兴；但若没有这些，也不该指望会有复兴。

本文最初发表于 Ligonier Ministries 博客。

1. Iain H. Murray, “Robert Murray M’Cheyne: Minister of St. Peter’s, Dundee, 1836–1843.”Banner of Truth，2001年11月12日。最初发表于《Banner of Truth Magazine》杂志，第4期（1955年12月）：4、14–23。https://banneroftruth.org/us/resources/articles/2001/robert-murray-mcheyne/?srsltid=AfmBOoolrEO61gcLnQA4_I3SOY_fnC_R9ObxJVVdQ16wfUcbrYmhmcJ9 ↩︎