耶稣是神吗？

编者注：这是 随时准备系列的第二篇。

耶稣真是神吗？这是一个至关重要、必须回答的问题，而对此人们也给出了许多不同的回应。圣经的确教导说，耶稣是神，祂是道成肉身的神子。让我们更详细地来看这一点。

要回答“耶稣是神吗？”这个问题，我们就必须思考，照着圣经，神是谁。一个极好的定义出自《威斯敏斯特小教理问答》第4问：“问：神是个什么？答：神是个灵，祂的本体、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈、诚实，都是无限、无穷、无变的。”此外，只有一位神。当我们说耶稣具有神性时，并不是说祂是另一位神，而是说祂是子神，三位一体中的第二个位格。我们也不是在否认祂在道成肉身中的真实人性，因为耶稣我们中保是真神，也是真人。

圣经清楚地见证了耶稣的神性。我们看到这一点的一个方式，是新约中有些经文直接用“神”这个名称来指耶稣。例如，门徒多马在约翰福音20:28称耶稣为“我的主！我的神！”，这也与约翰福音的神学完全一致。事实上，在约翰福音开头的段落中，耶稣两次被称为“神”（约翰福音1:1、18；另参约翰一书5:20）。在福音书别处，耶稣提到神那独一的名，其中包括父、子、圣灵（太28:19）。新约并不教导对神采取形态论的观点，也就是说，它并不教导神以三个先后接续的形态显现。新约也不混淆神圣的诸位格，而是讲到三个位格永恒存在的神，父、子、圣灵（另参太3:16-17）。

保罗的书信也称耶稣为神。耶稣是在万有之上，永远可称颂的　神（罗9:5），祂是我们的　神和救主（多2:13）。同样，彼得也称耶稣为我们的　神和救主（彼后1:1）。另一处重要经文是在希伯来书，其中子耶稣被指认为那位宝座永永远远的神（来1:8）。这一教导并不含糊，也不是仅仅孤立地出现在某一位作者或某一处经文中。用“神”来指耶稣是一贯的，并且见于新约多种体裁和多位作者的著作中。

即便如此，教导耶稣神性的经文，也绝不限于那些直接把“神”用于耶稣的经文。新约对于耶稣神性的教导，远比这更为普遍。理解圣经关于基督神性（以及圣灵神性）教导的经典方式之一，见于《威斯敏斯特大教理问答》第11问：

圣子与圣灵与父同等为神，这如何显明出来？答：圣经把那惟独归于神的名、属性、作为和敬拜归给圣子和圣灵，由此显明圣子和圣灵与父同等为神。

以下是我们根据圣经知道耶稣具有神性的四种方式：惟独属于神的（1）名称、（2）属性、（3）作为和（4）敬拜，都被应用在祂身上。如果圣经将这些应用于耶稣，那么这些经文就要求我们得出结论：耶稣具有神性。为说明这一点，我们可以在希伯来书第1章中找到这四个要素全都应用于耶稣身上。

名称。希伯来书1:8在引用并应用于耶稣的诗篇45篇时，称耶稣为“神”：“神阿，你的宝座是永永远远的。”神的名明确地被应用在耶稣身上。

属性。希伯来书1:11-12把诗篇102篇应用于耶稣，特别指出祂长存到永远。这表明耶稣具有神圣的永恒性：祂长存到永远，永不改变。

作为。希伯来书1:2、10说，耶稣是创造的施行者，并且祂用自己权能的命令托住万有（第3节）。只有神是创造主。如果耶稣是创造主，那么祂就必定具有神性。

敬拜。圣经清楚指出，唯独神当受敬拜（太4:10）。因此，耶稣受天使敬拜（来1:6），正表明祂具有神性。

总而言之，新约不仅明确使用“神”一词来指认耶稣为“神”，也把神圣的名称、属性、作为和敬拜应用于耶稣。我们有强有力的圣经依据，相信耶稣是神。

本文最初发表于 Ligonier Ministries 博客。