为我们自己和教会追求圣洁

编者注：这是随时预备系列的第三篇。

洁的重要性，无论是为了自己，还是为了教会，都使我想到提摩太后书 2:22：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”

许多人认为这段经文是对年轻人的劝勉。但按上下文来看，使徒谈的是大户人家中供使用的器皿。这里的劝勉，是要人洁净自己，好在主人的家里更有用处。这段经文针对的是年轻人，也针对年长的人。所有人都蒙召去追求圣洁。

这呼召正如保罗一贯的教导，是要“脱去”并且“穿上”（参弗4:17-32；西3:1-17）。

脱去。“你要逃避少年的私慾。”当我将近走完人生七十年时，我清楚看见，少年的私欲并不是年轻人独有的问题。这类私欲会一生紧紧缠着我们。保罗也许想到的是，年轻人容易接受那些伪装成智慧、实则虚假而危险的教训。也许他想到的是，人对旧有思维方式的不耐烦，又夹杂着对辩论的喜爱；又或者，是渴望别人对我们的评价过于所当得的。我们当中有谁不曾盼望，激情若只局限于年轻人该有多好？

还有一些人们常与年轻人联系在一起的欲望：性方面的欲望，以及思想或行为上各种感官上的污秽。金钱，以及随之而来的地位与权势，对年轻人和年长者同样都是试探。我们还可以加上强烈的自我中心、自我野心、自我主张和骄傲，并伴随着一意孤行的刚愎。这些私欲显明了年轻人和年长者同样偏行己路的倾向。这些不过是提示我们，在追求圣洁时必须脱去些什么。

穿上。逃避有罪的私欲，并不只是禁止或克制的问题。圣洁也是一种积极的追求。在提摩太后书 2:22 中，对圣洁的追求从三个方面被勾勒出来。

公义。我们知道，公义是神的恩赐，是借着信靠耶稣为我们舍命并复活而赐下的，叫我们从罪中得赎（罗3:22）。对公义的追求带来生命的更新，因为恩典使我们的行为与品格重新对准神所启示的旨意。顺服神，并有意识地追求神所启示为圣的一切，这必须成为神儿女的标记。

爱。对公义的追求总会结出爱的生活，爱神，也爱人。爱是基督徒的标记。爱使真正的基督徒显明为门徒（约13:35）。爱是恒久忍耐，又有恩慈，谦卑，并且乐意舍己。爱喜爱真理，凡事保护，凡事相信，凡事忍耐（林前13）。基督徒蒙召效法基督，以舍己的爱去爱别人（弗5:1-2）。

和平。追求圣洁，就意味着追求和平的生活。称义所结出的果子，是与神和好（罗5:1）。然而，和平不只是纵向的，和平也有横向的一面。保罗劝勉说：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人”（提后2:24）。当然，那些把忧虑卸给神的人，平安必保守他们的心怀意念（腓4:7）。

如果我们把使徒保罗关于追求圣洁的这两部分呼召合在一起，就会看见，我们既要逃离属灵的危险，也要奔向属灵的良善。我们追求后者，也就在这过程中脱离前者。这正是圣经一贯的信息。我们舍己，为要追求基督。我们脱去旧人，穿上新人。我们向肉体说“不”，向圣灵说“是”。我们除去谎言，拥抱并讲说真理。我们转离地上的事，归向天上的事。这就是基督徒生活的双重呼召，逃避有罪的私欲，追求圣洁。

使徒在提摩太后书 2:22 又加上一句话，强调追求圣洁具有群体性：“同那清心祷告主的人。”追求圣洁绝不是单打独斗的事。从清洁的心求告主，是教会的标记。在我将近五十年的服事中，我观察到，每一位充满活力、不断成长、逃避有罪私欲并追求圣洁的基督徒，都是地方教会家庭中不可或缺的一分子。每一位基督徒都需要在基督里、让基督的道理丰丰富富地住在心里的弟兄姊妹来教导和劝戒（西3:16）。属灵的健康与活力是在教会中找到的。

教会借着牧者看顾我们的灵魂，提供使人得洁净的途径。我们需要这样的牧者，他们亲手摸着羊群的羊毛，留意任何可能危害我们属灵健康的事。追求圣洁，必须在牧者的看顾之下。此外，基督徒的行走之路充满危险。有豺狼会试图吞吃羊群。有假教师为着他们悖谬的教训拉拢门徒。因此，神设立了监督，来牧养他用自己血所买来的教会（徒20:28-30）。

我们不仅在牧者的看顾之下，而且也属于一个羊群。我曾与一些基督徒交谈，他们以为不去教会不过是自己个人的损失。他们没有明白敬拜的群体性本质：听见别人歌颂神而彼此激励，看见别人专心领受神的话语，并听见别人祷告。与那些求告主的人相交，是恩典不可或缺的途径。

我们追求纯洁，一方面是出于对福音的爱，另一方面也是为着教会的缘故。纯洁是一种圣洁的追求，因为我们效法基督（腓2:5）。每一位基督徒对基督的追求，并对他在福音里为我们所是的一切的追求，都会激励他人一同追求纯洁，也有助于教会的纯洁。

本文最初发表于 Ligonier Ministries 博客。