為何品格在事奉中如此重要？

编者注：這是 獨立文章（2026） 系列的第六十九篇。

上帝是全能、慈愛的，並且為祂大名的榮耀大發熱心。在以賽亞書 44章23–24節，主自稱為「救贖主」，並宣告祂已拯救祂的百姓，且「並要因以色列榮耀自己」。的確，神在拯救罪人的事上，配得奇特的榮耀。

那麼，為何沒有更多的罪人因此得救呢？為何遍地宣講福音的教會沒有坐滿人？為何在會眾中，飢渴慕義的男男女女與孩童並不更多？簡言之，基督徒所渴望的屬靈復興在哪裡？

基督百姓中復興的缺乏，往往伴隨著領袖聖潔的缺乏。

誠然，還有其他因素在其中運作。把福音稀釋的教會，不可能看到許多真實的歸信。一位全然擁抱娛樂的牧者，難以帶領會眾流淚悔改。一位忽視悔改的基督徒領袖，也難以見到真正悔改的人。

然而，另一個不容忽視的事實是：忽略自身品格的傳道人，無法期待教會出現真正的復興。神在祂主權的智慧中已顯明，關乎祂教會的增長，領袖的道德正直至關重要。

「救恩出於耶和華！」

那約拿呢？他幾乎是又踢又叫地被拖到尼尼微，然而整座城的人都歸信得救。那耶利米呢？這位敬虔的人傾心竭力地傳講，卻遭到整個國家的拒絕——一個理當知道更好道路的國家。那彼得呢？這位有瑕疵的使徒，在耶路撒冷五旬節那天宣講大有能力的講道，結果是成千上萬的人歸信得救。最後，我們那無罪的救主自己呢？他過著完美無瑕的生活，卻經歷了拒絕，而非復興。

這些例子證明了約拿所宣告的是真實的：「救恩出於耶和華。」（拿 2:9）簡單的事實是，我們無法策劃復興。教義再純正、講道再忠心、品格再高尚，也未必帶來一個靈魂的歸信。神在救恩上乃是至高掌權者，這是開始，也是結束。明天要得救之人的名字，今天已寫在羔羊生命冊上。神的選民，必按著祂完美的時機歸信得救。

然而……我們至大的上帝早已預定了救恩的目的與手段。新約多處勸勉長老，為教會的緣故當追求聖潔。牧者若不是忠心事奉的榜樣，就不該指望事工有果效。

請留意彼得在彼得前書 5章2–3節 對長老的吩咐：

「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因貪財，乃是樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」

為何這些牧者必須作羊群的榜樣？傳道人講真實無謬的話，難道不夠嗎？不夠。那麼，他在家中私下的行為真的那麼重要？是的，確實非常重要。

因此，使徒保羅對提摩太的勸勉就不難理解：聽眾的得救與他的生活與教訓息息相關——「你要謹慎自己和自己的教訓。要在這些事上恆心，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前4:16）保羅當然知道：「救恩屬乎耶和華」。然而，在上帝奧秘的護理中，傳揚福音的器皿必須是潔淨的。

「聖潔的傳道人乃是可畏的兵器。」

蘇格蘭牧師羅伯特·穆雷·麥琴是在其兄長不幸早逝之後歸信基督的。他於 1835 年自神學院畢業，心中確信：在上帝所賜的每一日，他都當竭力跟隨主。他在就任鄧迪聖彼得教會牧職前不久寫道：「生命正迅速消逝，當趕緊奔向永恆。」然而，永恆比我們所預料的更早來到。他在二十九歲時離世，但在此之前，他已認識到個人聖潔的重要性。

麥琴就曾敦促牧者同工務必在羊群中作榜樣。他勸勉那些牧者們，要謹慎自己的生活與教訓：

「最要緊的，是培養你自己的靈性。你首要且最深切的關注，乃是你自己的靈魂。竭力追求個人聖潔的長進。上帝所大大賜福的，並非人的大才幹，乃是與耶穌相似的樣式。聖潔的傳道人是上帝手中可畏的兵器。當你的良心清潔、心被上帝的靈所充滿時，你所說的一句話，勝過在不信與罪中所說的一萬句話。」¹

上帝不僅在意我們說什麼；祂也在意我們是誰。當基督徒領袖的良心漸趨昏暗，心愚昧地落入罪的模式時，主若收回祂賜福的手，也就不足為奇。

不，我們不能靠健全的教義與聖潔的生活來「工程式」般地製造復興；然而，若沒有這些，我們也不該指望復興。

本文最初發表於 Ligonier Ministries 部落格

1. Iain H. Murray, “Robert Murray M’Cheyne: Minister of St. Peter’s, Dundee, 1836–1843.”Banner of Truth，2001年11月12日。最初发表于《Banner of Truth Magazine》杂志，第4期（1955年12月）：4、14–23。https://banneroftruth.org/us/resources/articles/2001/robert-murray-mcheyne/?srsltid=AfmBOoolrEO61gcLnQA4_I3SOY_fnC_R9ObxJVVdQ16wfUcbrYmhmcJ9 ↩︎