神学，神学，神学：为什么支持林格尼尔福音事工？

编者注：这是《桌边谈》杂志：此刻关乎永恒系列的第二篇。

我们敬爱的创始人史普罗（R.C.Sproul）博士于2017年辞世，然而，林格尼尔福音事工仍在持续成长。许多新成员带着专业的知识和技能陆续加入了我们的团队。看到外展工作因着他们的努力而有所成长，是非常令人鼓舞的。但是任何一个历史悠久的企业都必须时常警醒，不忘初心，警惕以各种形式偏离目标。因此，在许多团队会议上，我常常重申林格尼尔事工的一个重点：神学、神学、神学。我不是忘记自己已经说过好几遍了，而是为了要记住，神学不仅对事工使命很重要，对个人的生命也很重要。下面请容我说明。

你可能去过伦敦的大英博物馆，那是我最喜欢的地方之一。走访参观拥有几千年历史的古物令人心生敬畏，每件文物都讲述了一个故事。但在最近一次的参观中我意识到，并非每件文物都讲述了整个故事。

在美索不达米亚的藏品展区中，有一区陈列着来自亚述的文物，其中一些来自于旧约圣经中提到那位暴力君王西拿基立。西拿基立是当时中东地区一个很可怕的人，他南征北讨，四处侵略。大英博物馆里有一幅关于围攻拉吉 (Lachish) 的浮雕，拉吉是通往耶路撒冷路上的一个小型防御型城市。四处征伐的异教国王经常会派人建造纪念碑以夸耀他们的胜利。浮雕刻画了西拿基立在拉吉残忍地屠杀以色列人的场面。

大英博物馆的藏品没有说的是什么？我们知道西拿基立当时正在攻打耶路撒冷以彻底征服犹大（王下十八13–十九37）。当亚述大军围攻首都耶路撒冷时，先知以赛亚劝告希西家王要单单信靠耶和华的拯救。没有任何一件文物表明西拿基立征服了耶路撒冷，因为这事没有发生。圣经记载主的使者一夜之间就摧毁了外国国王的军队，西拿基立中止了战争，回到尼尼微。

有主为祂的子民而战，亚述人再强大也不是他们的对手。以色列人世代相传的真理是有且只有一位上帝，祂不会保持沈默（出二十1-20；申六4；赛四十四6-8）。

如果没有正确的神学，现实就会像散落一地的拼图碎片，拼不成完整统一的画面。

神学这个词的意思很简单，就是学习和上帝有关的内容。神学不是枯燥乏味的学术追求，却是一把攸关生死的双刃剑。以色列人有正确的神学，所以他们得以存活；亚述人神学错误因此遭到灭亡。对灵魂来说，没有什么比不认识神风险更高的事了。耶稣基督说，认识上帝和祂所差来的那位就是进入永生（约十七3）。

亚当和夏娃起初真正认识上帝，之后却在不义中阻挡真理，因此，不信神的恶就破坏了整个宇宙，从核心开始将我们毁灭。自从亚当夏娃被悲惨地逐出伊甸园的那一刻开始，我们的天然状态就是处在与神圣造物主敌对的不圣洁之中。邦国之间、个人之间的不和也只是人类第一次反叛之后的表现。我们四处犯罪，无法自救。如果有什么得救的途径，那一定是源于我们自身之外。若没有正确的神学，现实就会像散落一地的拼图碎片，拼不成完整统一的画面；相反，正确理解神学可以帮助我们明白拼图的全貌，这样会指导我们将碎片拼凑起来，拼成盒子上印着的图样，这样我们就能正确地理解这个世界、也理解我们自己。因此，神学可以作为人类所有知识领域和生活经验的参考标准。

史普罗博士致力于将神学视为一门涵盖上帝特殊启示和普遍启示的指导性的学问。人性是疏远上帝的，正如我们的始祖一样，我们生来就压制真理。是的，每个人都知道上帝存在，但不是每个人都知道上帝是谁。这就是根本问题—我们不知道上帝是谁。也正是因为我们不知道上帝是谁，我们就不知道自己是谁。

林格尼尔福音事工始于1971年夏天，当时的美国正在慢慢地走出六十年代的动荡。基督徒面临着猖獗的相对主义和社会剧变的威胁，世俗主义也在文化中迅速发展，自由主义神学在许多教会和教派中蔓延。宾夕法尼亚州阿勒格尼山脉（Allegheny Mountains）的山脚下有一个叫林格尼尔的小镇，在那里有一个小小的事工开始萌芽，期望能装备基督徒更深地认识上帝，更好地传讲关于上帝的事。该事工致力于培训门徒，驱动力是为了要捍卫古典基督教教义，并使知识渊博、能言善辩的基督徒带着洪水一般的力量进入各地的文化，因为这些人努力寻求忠诚地推动大使命的实现。可是，面对强大的主流媒体和资金充足的主流教会的围攻，这个事工很容易中止。

如今教会面临着当代文化形式多样、愈渐浓厚的敌意，挂名基督徒越来越少，被周遭意识形态同化的教会也在慢慢蒸发。教会的未来只属于有认信的基督徒。我们所面临的所有问题最终是与神学相关的，因此，想要修复败坏堕落的文化，解决方案也必须是与神学相关的。

值得感恩的是，多年来，上帝兴起了许多史普罗博士的学生，他们秉持着史普罗博士的异象，致力于传讲主耶稣基督的福音，并见证了扎根于圣经真理的神学逐渐广传到各地的教会。其中的辛劳自然不言而喻，然而上帝也已经应许了我们：〝认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般〞（哈二14）。我们都是这项工作的参与者。上帝使用我们这些罪人，在堕落的世界中实现神吩咐的使命，与世界、与肉体、与魔鬼争战，这正是福音的奥妙。

在史普罗博士的经典著作《上帝的圣洁》（The Holiness of God）一书中，他是这样解释罗马书十章第2节的：

保罗强调，改变生命的关键是〝心意更新〞，这意味着我们要推行教育，要认真地、有深度地、有纪律地教导关于上帝的事。因此，教育工作者有必要精通上帝的话语。我们需要那些生命改变的人，因为我们的想法也改变了。

因着上帝的恩典，史普罗博士衷心的神学教导改变了许多人的生命。他相信人人都是神学家，但好的神学家和不好的神学家却会影响我们的现在，甚至未来。只是将资讯传输到人脑里面是远远不够的，我们必须藉由圣道的光照和圣灵的工作才会开始了解上帝的圣洁，认识自己的罪性。教会必须重新承诺坚定不移地宣扬、教导和捍卫上帝的圣洁。这不仅仅是林格尼尔福音事工的使命宣言，而应当是每位信徒的呼召。稀释关于上帝性情的知识就会削弱我们对非信徒传讲福音的能力。当宣教策略专注于〝为增长而增长〞时，也许会带来短暂的好处，但这种策略既不会培养出健康的门徒，也无法建造出健康的教会。近利短视的事工是不可能持续长久的；为了数字的增长而在妥协神学对教会来说是很致命的。

虽然上帝的子民常常会对无法控制的事感到沮丧，但圣工在世上的进展早已经确立。以利沙的仆人为以色列人受到威胁而感到痛心，我们也容易为黑云压境般的反对声浪而困扰。然而，我们必须记得，〝与我们同在的比与他们同在的更多。〞（王下六16）

正值林格尼尔福音事工满五十周年之际，我们感谢上帝在过去这段时间的祝福。然而，我们还有机会以前所未有的方式继续服事上帝的子民，这也是很明显的，在全球各地还有很多工作可以做。愿你祷告，求上帝唤醒更多人认识祂；我们也希望看到正统神学的恢复，希望男女老少都能因圣子和圣灵的恩典而与圣父恢复关系，生命丰盛多结果子，从今时直到永远。

本文原刊于《桌边谈》杂志