約拿的考驗

編者注：這是《桌邊談》雜誌：試煉，試探以及信心的考驗系列的第七篇。

歷史上有很多偉大的城市：有亞伯拉罕的出生地吾珥，吾珥可能是史上第一個人口數量達到十萬的城市；有巴比倫及其壯麗的空中花園；還有宏偉的羅馬，其帶給後世的影響力無與倫比。今天有像倫敦、洛杉磯、東京和紐約這樣的城市。長久以來城市一直是文明的中心。歷史上的尼尼微也是這樣的一座城。

尼尼微是一座大城（拿一2）。它之所以宏偉是因它是亞述的首都。那是一座極大的城（三3），遠近馳名，其人口數量可能高達十三萬。尼尼微很強大，也充滿了邪惡。它是當代的高譚市。作為亞述的首都，它代表著亞述人的一切，包括他們的冷血無情。

如果是在今天，亞述會被視為恐怖主義國家。它對它的鄰國來說是一種瘟疫般的存在。亞述人為自己賺得了殘忍和野蠻的名聲，並且不斷地培養這種名聲。他們以極度殘忍的方式對待敵人，將俘虜刺在柱子上，並且大規模地毀滅敵人的人口。包括以色列人在內沒有人喜歡他們，尤其是約拿。

因此當神呼召約拿去尼尼微傳講信心和悔改的信息時，約拿的猶豫不決就很容易理解了。然而，約拿的抵抗非但不是義行的象徵，更是一種反叛的表現。約拿認為神對尼尼微人的愛和憐憫是錯的。尼尼微人是敵人，他們理當承受神的憤怒。約拿的考驗就是要記住神的愛是特別給祂的仇敵的。這也是對所有神的子民的考驗。

基督徒的試探之一就是忘記我們並非一直都是現在的樣子：我們並非一直都是神的子民；我們並非一直都是被祂所愛的、被祂所接納的。我們也曾是祂的仇敵（羅五10 ），曾是被罪所捆綁、曾是悖逆的，我們也曾在神公義的定罪之下（弗二1-3）。使徒保羅就從未忘記這一點。

雖然他被呼召成為使徒，成為神恩典的僕人和器皿，但保羅從未忘記他曾經是什麼樣的人。他沒有忘記自己是不配的（林前十五9 ）；他沒有忘記自己曾是悖逆的，不順服的，褻瀆神的。因為他曾是這樣的人，所以他意識到基督來是為了要愛他並救他（提前一13-16 ）。神的恩典和愛透過耶穌基督改變了保羅，並成為神呼召他愛別人的動力（林前十五10）。然而約拿就不記得這一點。這對神的子民來說一直是一個試探。

約拿知道神有豐盛的憐憫。他知道神的愛是何等的豐富，神的恩典是何等的浩大（拿四2 ）。他知道因為他經歷過，他的生命經歷讓他清楚這一點，這是他還活著的原因（二8-9），也是他去到尼尼微的原因。然而，知道神的恩典和愛並沒有激勵他以同樣的恩典和愛對待他人。約拿認為自己與尼尼微人不同。事實上，他對尼尼微人的審判證明他和尼尼微人並沒有什麼兩樣。

要愛那些不可愛的人首先要記住這一點：若非神的恩典，我也是如此。約拿認為他與尼尼微人完全不同，他認為他可以接受神的恩典，但尼尼微人不配。愛我們的敵人意味著我們要理解並承認我們和他們一樣，我們都不配得到神的愛。沒有人能夠賺得神的恩典。約拿忘記了這一點。你和我也常常忘記這一點。

對我們來說，愛那些神所愛的人是一種挑戰。我們要去愛基督來到世上為了要愛的那些人。耶穌愛那些不敬虔的，不聖潔的，不值得的，不可愛的人。換句話說，耶穌愛那些不愛祂的人，耶穌愛祂的仇敵。更準確地說，耶穌愛你和我。

愛仇敵的呼召不是叫你去愛那些在遠方的人，而是要去愛那些就在你身邊、主動找你麻煩、故意傷害你的人（太五43-44 ）。尼尼微人指的不是遠在天邊的敵人，他們是難以相處的鄰舍，是不體貼的親家，是無禮且叛逆的兒女，是種族歧視的同學或同事，是政治立場與你對立的敵手。
約拿不想去愛他的敵人。好消息是，耶穌不是約拿；好消息是耶穌比約拿更大（太十二41 ）。耶穌愛那些不值得愛的人（羅五6-11 ）。基督在我們還作祂仇敵的時候就愛了我們，使我們與神和好，並把和好的道理託付給我們，我們是基督的使者，要勸告世人與神和好（林後五19）。願約拿和他的考驗時常提醒我們，不愛我們的仇敵是一個陷阱。也願我們常常感謝神，儘管耶穌的仇敵不愛祂，耶穌卻愛他們——對我們來說也是如此。

本文選自《試煉，試探以及信心的考驗》系列合集。