什么是上帝的愤怒？

编者注：这是 独立文章(2026) 系列的第四十九篇。

上帝的愤怒是我们圣洁和公义的上帝对未被基督赎罪所遮盖的罪和罪人的回应。尽管许多人不喜欢将上帝视为愤怒的，但圣经经常提到主对邪恶的愤怒。旧约和新约都充分证明上帝对不义施行愤怒（见申命记9:8；列王纪下23:26；诗篇21:9；90:11；以赛亚书13:9；弥迦书5:15；西番雅书1:18；约翰福音3:36；罗马书1:18；以弗所书5:6；启示录16:1）。

神的愤怒与神的属性

上帝因其本性对不义施行愤怒。圣经证明上帝是公义和正直的（申命记32:4；但以理书9:14；罗马书1:17；启示录15:3）。如果上帝不惩罚邪恶和作恶者，他就不能是公义和正直的，因此他对罪的愤怒完全符合他的公义性格。罪人必须为他们的罪行付出代价，上帝不能在不施行公正愤怒的情况下赦免有罪之人，否则他就不公义（出埃及记34:6-9）。上帝是爱（约翰一书4:7-8），他所爱的之一是公义（诗篇33:5）。由于上帝是完美的，他对公义的爱必须是完美的；因此，他必定憎恨“恶人的道路”（箴言15:9；另见申命记32:4）。

上帝不能显示愤怒，除非有罪存在，而没有犯罪的生物就不会有罪。因此，神圣的愤怒不能在没有创造和堕落的情况下显现。出于这个原因，许多神学家将愤怒归类为相对的神圣属性，而不是绝对的神圣属性。绝对的神圣属性是指即使上帝从未创造任何东西也会显现或行使的属性。绝对的神圣属性包括永恒性和全知性。无论上帝是否创造了宇宙，他都会是永恒的和全知的。

相对的神圣属性只有在上帝之外有东西与之相关时才会显现。如上所述，愤怒是相对的神圣属性，因为如果没有罪人，就不会有神圣愤怒的显现。然而，愤怒（或任何其他相对的神圣属性）并不是上帝通过创造而获得的东西。上帝因其固有的良善和正义而对罪以愤怒回应。神圣的愤怒之所以显现，是因为生物发生了变化，成为了罪人，而不是因为上帝自身发生了变化。罪人在面对固有正义的上帝时会体验到愤怒，而不是因为上帝在堕落中获得了新的属性。毕竟，上帝是不会改变的（玛拉基书3:6）。

上帝愤怒的体验

圣经明确指出，上帝的愤怒是可怕的。圣经经常提到上帝愤怒的炽热（出埃及记32:11；耶利米哀歌4:11），甚至描述了上帝对那些从未悔改归向基督的罪人的永恒愤怒之地为“火湖”（启示录20:10）。引用以赛亚书66:24，耶稣说在地狱中，“他们的虫是不死的”（马可福音9:42-49）。通过这个形象，我们的救主将上帝的审判描绘为对罪人无休止的、毁灭性的消耗。先知和使徒们谈到在“主的日子”将有巨大的毁灭和厄运，这既可以指历史上特定时刻上帝审判的倾泻，也可以指时间终结时祂的最终审判（以赛亚书13:6；以西结书30:3；约珥书1:15；彼得后书3:10）。

由于上述描述，许多人可能认为上帝的愤怒仅仅由壮观的、火热的审判表现组成。然而，重要的是，这样的审判表现实际上是早期倾泻的愤怒的最终完成。诸如罗马书1:18-32等经文表明，上帝通常不会一次性执行祂的愤怒，而是随着时间的推移。保罗告诉我们，祂的愤怒在于将人交给他们的罪，并让他们更加深陷其中。上帝常常允许顽固不化的罪人在祂以火热的审判粉碎罪恶之前，长期沉溺于他们所渴望的罪中。上帝在祂的愤怒中会将顽固不化的人交给他们的罪。

对那些在上帝愤怒之下的人的希望

忿怒的末日即将降临到罪人身上。值得庆幸的是，上帝也是仁慈的，他提供了耶稣基督来拯救我们免受将来的愤怒（帖撒罗尼迦前书1:10）。耶稣基督是神之子，他道成肉身以承担我们公义的神对罪的惩罚。在耶稣基督里，上帝倾泻了祂的愤怒，将其承担在自己身上。因此，他显明了自己的公义，因为罪在基督里得到了惩罚，同时也显明了他的慈爱，因为基督的赎罪意味着他现在可以对那些悔改并信靠耶稣的罪人施恩或表示好意（罗马书3:21-31）。主喜悦施行坚定的爱和怜悯（弥迦书7:18），凡单单依靠耶稣得救的人，将从神永恒的愤怒中彻底得救（希伯来书7:25）。

本文最初发表于igonier Ministries Blog。