
《九十五條論綱》是什麼?
2026年10月16日艱難時期中的福音操練
编者注:這是 獨立文章(2026) 系列的第八十三篇。
「施恩之道」一詞,指的是神賜給祂百姓的那些幫助或途徑,為要在他們今世的客旅中堅固他們。神知道我們的軟弱,並在祂豐盛的憐憫中屈尊俯就,為我們預備一組屬靈的「拐杖」,在旅途中扶助我們;這一事實本身極其寶貴。
父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。因為他知道我們的本體,
思念我們不過是塵土。 (詩 103:13-14)
改革宗教會特別強調三種恩典的管道:禱告、神的話語與聖禮。禱告是神所賜的渠道,使我們藉著信靠耶穌基督,向神表明自己的需要與倚靠,並盼望祂按著祂自己的應許供應我們——「我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。」(腓4:19)禱告以神的話為根基,既在讀經與聽道中,更在忠心傳講之中;因為基督藉著那些被差遣去宣傳救恩信息之人的事奉,將祂自己傳達給我們(羅10:14–17)。隨後,神的話又在洗禮與聖餐這兩項聖禮中,得以在我們心裡被堅固;當聖靈在我們個人裡面動工,並在教會整體中運行時,這些聖禮不斷把神話語的應許應用在我們心上,使我們得著確據:神與我們同在。祂既說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」我們就可以「放膽說:『主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?』」(來13:5–6);又如主所應許:「我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。……誰也不能從我父手裡把他們奪去。」(約10:28–29)因此,祂必不撇下我們,也不丟棄我們;因我們是祂的兒女,無人能從祂全能的手中把我們奪去。
恩典的管道如何幫助我們在基督裡存盼望
神賜下施恩之道,因我們確實需要它們。舊約之下的敬拜是更為可見、具體的臨到神——其中包含了使徒保羅所稱的「懦弱無用的小學」(加 4:9)。會幕制度為神的百姓提供了屬地的預表與影兒,使他們得以朦朧地瞥見,那將在耶穌基督的道成肉身、無罪生涯、代贖之死與榮耀復活中得以成全的天上實際。
在新約中,我們如今得著了基督——那一切應許於律法訓蒙之下的神百姓之「實體」(加 3:24–25)。既然基督已經來到,並在神的右邊以先知、祭司、君王之中保身分開始施行祂的治理,我們便不再需要那種,與將要過去的舊創造過度聯繫的敬拜形式。如今,我們的敬拜將我們的心舉向天上那位基督時,祂正預備我們迎向新創造,等候主在榮耀中的再臨,我們也將得以進入(西 3:1–4)。然而,在等待那大日子之際,我們仍是尚未得著完全之人(腓 3:12–16)。我們仍然在這歎息的世界中作歎息的受造物,卻也熱切等候那向我們所應許之事的豐滿——就是我們身體得贖(羅 8:18–23)。然而,在我們歎息與等候之時,神也應許賜下祂的靈,在我們的軟弱上扶助我們(羅 8:26)。
我們之所以軟弱,是因我們是人。就連那位完全無瑕的人——耶穌——也倚靠他的父,並需要恩典的途徑。耶穌在無罪地運用恩典的途徑時倚賴聖靈,父神也在祂為我們成就救贖的工作上堅固並扶持他。如今,耶穌是我們能體恤我們的大祭司,使我們在患難之時可以坦然無懼地到他面前尋得幫助(來 4:15–16)。他承擔了我們作為人所共有的身體軟弱,以及對上帝的依賴。然而,他並未沾染罪所帶來的道德敗壞。上帝也應許祂的聖靈在我們的軟弱上幫助我們(羅 8:26)。祂已將我們在今世為祂而活、為祂榮耀所需的一切都賜給我們。
因此,恩典的途徑,是上帝為幫助我們持續奔跑信心賽程而設立的蒙恩管道。我們需要恩典之道,不僅因為我們是人,更因為我們是罪人。我們活在一個,仍在亞當墮落後果之下歎息的世界裡,也常受試探而忘記上帝、離棄基督。上帝認識我們,而祂對我們的認識是充滿慈愛、如父一般的認識。祂如此深知我們、如此愛我們,就為我們預備了途徑,使我們在軟弱時記念祂;即使我們一再墮入痛苦與罪惡最深的深淵,也仍能轉回歸向祂。若你和我一樣,你便知道那種「我容易漂流——容易離開我所愛之上帝」的經歷。
在艱難、試探、失喪與憂傷的季節,你如何持守那看不見的上帝?藉著禱告、讀經與聽道,以及藉著聖禮,使自己得著確據:上帝仍是你的上帝,基督仍在天上為你代求,聖靈仍在你心裡動工。因此,要歡喜,縱然在患難中,因為藉著這一切,你在天上的父,正在你裡面生發那不至於羞恥的盼望(羅 5:3–5)。
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