关于《耶利米书》你应该知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第四十三篇。

耶利米书是圣经中最令人畏惧的书之一。从字数上看，它是整本圣经中最长的。它在诗意的意象和叙事之间来回穿梭，常常毫无预兆，而且不遵循时间顺序。它的大部分内容都是关于严峻的审判和可怕的罪恶，几乎没有一丝希望。当人们尝试阅读它时，他们常常感到困惑。

但上帝赐予我们这本书是为了鼓励我们（罗马书 15:4）。如果我们在阅读时牢记三件事，我们就会开始理解上帝赐予我们这本具有挑战性的书中的天赋和爱。

1. 本书的主题是审判与复兴

尽管耶利米书很复杂，但它阐述了两个基本主题：审判和复兴。主题经文强调了这两个主题：主立耶利米“治理列国、列邦，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植”（耶 1:10）。前四个动词是关于判断（拔出、拆毁、毁坏和推翻）。后两者是关于修复（建筑和种植）。

审判文本主要指公元前 586 年耶路撒冷被巴比伦人攻占。上帝渴望证明这一可怕的事件是犹大犯下滔天罪行的应有后果。申命记 28 章中多次提到盟约的诅咒，表明主会信守他所说的，当他的子民背叛他时，他会这么做。事实上，他非常有耐心。

在耶利米传道期间，犹大的覆灭已成不可避免的事件。无论多少悔改或祷告都无法避免它。这就是为什么主禁止耶利米为百姓祷告（耶利米书 7:16；11:14）。因此，犹大唯一的出路就是接受审判，包括被逐出应许之地（耶利米书 21:8-10）。

但耶利米信息中最令人惊奇的部分是，主——那个给他们带来严厉审判的上帝——也打算扭转诅咒（耶利米书 31:28）并治愈他的子民（耶利米书 30:12-17；参见 27:14）。申命记 32:39)。他所做的不仅仅是让犹大恢复流亡前的状态。他打算给予一份新的礼物：新约，上帝将在其中处理最初导致流放的罪恶问题。主会将他的律法写在他的子民心中（耶利米书 31：31-34），并使他们能够坚持信仰（耶利米书 32：40）。罪恶将不再盛行。

因此，耶利米书的目的是帮助犹大度过他们故事中这个可怕且高潮迭起的结局。即使他们的国家在各个层面（国王、圣殿、土地、契约）都被连根拔起，耶利米仍表明上帝有一个救赎的目的。他除去了这些阴暗的礼物，为永不消逝的终极、末世的礼物做好了准备。以色列故事的真正结局最终不是愤怒，而是恩典和荣耀。

2. 书中的演讲者有时会发生变化，但没有介绍来标记变化

人们常常难以理解耶利米书的诗歌部分。当我们意识到耶利米书描述的是主、耶利米和百姓之间的对话时，这些丰富的段落就开始变得有意义了。有时，他使用“锡安夫人” (耶利米书 10:19-20) 的风格化形象来描绘百姓，其中耶路撒冷被描绘成一个女人。

在这些戏剧性的对话中，说话者有时会在没有任何介绍的情况下转变话题，以标记变化。例如，在耶利米书 8:18–9:3 中，说话者转换了五次。因此，我们必须学会根据文本中的提示来检测声音的变化。如果你问自己“这节经文中说话的人是谁？”并且预料到说话者经常会转换，你就能理解难懂的文本。当然，评论在这方面能给我们很大的帮助。

3. 这本书指向耶稣基督和教会

主耶稣是耶利米书的最终作者（彼得前书 1:11），他告诉我们，这本书最终是关于他的（路加福音 24:25-27）。如果耶利米书是关于耶稣的，那么它也是关于与耶稣合一的教会的。

当我们阅读耶利米书时，我们应该期待与耶稣的一次赋予生命的相遇。但我们也应该期待关于我们自己的充满活力的话语。主耶稣是大卫家的义枝，他将被称为“耶和华是我们的义”（耶利米书 23：5-6）。但教会也被称为这个名字（耶利米书 33:16）。上帝的正义不但会充满他的永恒之王，而且也会充满他的人民。

这些关于耶稣降临的直接预言仅仅是一个开始。降临在犹大和各国人民身上的审判——先知们称之为“主的日子”——只不过是最终审判日的一个小小的预兆，耶稣在十字架上的死亡预示着最终的审判日（请注意耶稣死时大地震动、天空变暗，这是主的日子的景象，马太福音 27:45, 51）。因此，当耶利米讲到主对犹大和列国的审判时，我们就能更好地理解基督的十字架。同样，耶利米对复兴的丰富描述（耶利米书 30-33 章）也指出，上帝永恒的王国已经随着耶稣的复活而到来，尽管还不是完全和最终的。

因此，耶利米书见证了我们的故事。当基督再来时，耶利米所说的审判将最终实现。对旧创造的审判将带我们走向耶利米所预言的永恒复兴。因此，耶利米书对于各个时代的读者来说都是有帮助的。

本文选自《你需要知道的三件事》系列合集。