关于《约书亚记》你需要知道的三件事

编者注：这是《桌边谈》杂志：你需要知道的三件事系列的第六篇。

1. 《约书亚记》归根结底是关于神的信实。

如果你问基督徒对《约书亚记》有多少认识，大多数人可能会回答你关于耶利哥之战的内容。耶利哥城墙的倒塌是本书有关于得胜的叙事高潮。《约书亚记》的主要内容是以色列人的军事胜利以及紧随其后的土地分配。但归根结底，《约书亚记》真正讲述的是神和祂的信实。耶和华向亚伯拉罕应许了迦南地，虽然从最初的应许到他们真正拥有迦南地之间经历了漫长的岁月，但耶和华的话没有一句落空（书二十三14）。

神将祂所应许的土地全都赐给了以色列人，没有哪句话比第二十一章的结语更简洁地概括本书的主旨：“耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。”（书二十一45）。除了约书亚之外，迦勒和以利亚撒等其他模范人物也在书中扮演了重要角色。本书的另一部分内容还包括在战争史上有着显赫地位的一些非凡的战役。但归根结底，这本书的内容最终是关于神自己以及祂如何值得我们信赖。

2. 消灭迦南人并不是种族优越感的体现，而是神对罪的审判。

《约书亚记》中最大的道德问题是以色列人毁灭迦南人。例如，当以色列人爬上倒塌的耶利哥城墙时，除了藏匿以色列间谍的喇合和她的家人之外，以色列人没有放过城中的任何生物，无论是人还是动物。许多评论家据此谴责以色列人的残暴，更糟糕的是，他们因此认为“旧约的神”嗜血又无情，要求人杀戮（另见申二十16-18）。尽管没有人应当轻视以色列人对迦南人大范围的灭绝，但我们必须正视其背后严肃的神学和道德理由。与我们所熟悉的种族灭绝（如纳粹大屠杀或卢旺达种族灭绝）不同，神的子民并不是出于种族或民族优越感而杀死他们的敌人。以色列士兵挥动的剑是独一真神审判的工具。

耶和华以色列的神是圣洁的，祂一定会惩治罪恶。祂忍耐宽容迦南人几个世纪，但亚摩利人的罪孽满了的时候（见创 十五16），神就不再饶恕他们。神的圣洁也意味着如果以色列人不追求圣洁，不献身于神，他们也会面临同样的惩罚（见出二十二20）。其实有一个以色列人和他的家人就遭遇了与迦南人一样的下场。亚干违背神明确的命令，偷拿耶利哥的一些战利品，给自己和家人带来了死亡和毁灭，也给他的国家带来了失败（书七）。《约书亚记》中发生的事件清楚地证明神不会轻视罪恶。

当我们进一步阅读圣经时，我们会发现迦南人的毁灭是基督再来时最后审判的前兆（见启六12-17；十九15-16，19-21）。到那日，所有人唯一的希望就是认识耶稣，祂是为我们承受神的愤怒的人（彼前二24）。

3. 土地分配的细节指向了更伟大的事物。

作者在《约书亚记》中用了许多篇幅来描述以色列支派之间土地分配的细节。第十三至十九章可能会让人觉得枯燥乏味，作者在此描述了河的边缘、谷的中间以及丘的上坡。然而，这块土地的地理细节非常重要，神对此进行了详细地描述，对我们来说也很有启发，因为这块土地对于神来说弥足珍贵。神之所以如此珍视这片土地，是因为祂选择以此来描绘基督的荣耀和新的创造。

就像《旧约》宗教中的许多其他元素，比如会幕和献祭制度，这块土地也是福音真理的一种类型或图画。当亚当和夏娃犯罪时，神将他们逐出人间天堂，并诅咒了地。然而，这并不意味着神完成了祂对美好创造的计划。当耶稣再来时，祂将更新天地（彼后三10-13；启二十一1）。迦南在伊甸园和新的创造之间，让我们预先看见天堂，迦南地是流奶与蜜之地，是预付的定金，提醒着我们即将到来的永恒乐园。

本文选自《你需要知道的三件事》系列合集。