“唯独信心”是什么意思?
2024年08月13日“唯独神得荣耀”是什么意思?
2024年08月22日“唯独恩典”是什么意思?
编者注:这是《桌边谈》杂志:什么是五个唯独?系列的第六篇。
拉丁文“post tenebras lux”的意思是“黑暗过后,(就是)光明”,这是16世纪宗教改革的座右铭之一。改教家们认为自己重新发现了基督福音的光,这与罗马天主教的腐败形成了鲜明对比。传统上用宗教改革的五大“唯独”来概括这一福音的教义,其中一个唯独就是拉丁文sola gratia,也就是 “唯独恩典”。改教家们认为,“唯独恩典”的教义对于正确且整全的、合乎《圣经》的在基督里的救赎观至关重要。例如,马丁·路德(1483-1546)明确表示:“人的救赎无法依赖自己的力量、方法、努力、意志和行为,而是完全依赖一位他者、也就是唯独依赖于神。一个人只有明白这一点,才能彻底谦卑……然后他才能靠近恩典,才能得救。”事实上,对于路德和其他改教家来说,对“唯独恩典”这个教义的任何一点妥协,都是试图在救赎中暗中塞进人的努力。因此,正确理解“唯独恩典”对于今天的基督徒来说极为重要,福音的纯洁性取决于此。
要理解“唯独恩典”的真正含义,我们首先要来看一些常见的误解。
“唯独恩典”不是指“大部分靠恩典”。
“唯独恩典”的意思不是“神完成了我们得救所需的大部分工作,但还有一小部分尚待我们来完成”。神的恩典没有将我们置于一个“可以中立地做出回应”的状态,这样,在救赎之中,人就占据了决定性的地位,也就是说人是否得救最终将取决于人的行为。
“唯独恩典”不是指“神在客观上已经完成了救赎,但主观上没有。”
“唯独恩典”所教导的不是“基督的救赎和救赎你是彼此独立的两件事”。救赎总是特定的,也是个人性的。否认这一点,就是以一种看似虔诚的方式在救赎中偷偷加入人的努力。《圣经》中的“救赎(或买赎)”指的不是买某样东西,而是指对某一个特定之人的救赎。
“唯独恩典”不是指“只有救赎的某个部分唯独出于恩典。”
有些基督徒认为人是通过自己的选择自由地来到基督面前的,然后神主权地保守他们持守在信仰中;另一些人认为,基督徒是被神的主权吸引而归信的,但在之后的某个时刻他们可能会失去救恩。这两种情况中,我们都无意识地将人的行为加在了救赎当中。如果人的选择是救赎的决定性因素(无论是在归信之前还是之后),那么救赎根本上就是人努力(即行为)的结果。
那么,“唯独恩典”究竟意味着什么?
神已经完成了你得救所需的一切。
救赎不是一个抽象的行为,而是为了你而完成的充满恩典的救赎行动。在创世之前、永恒之中,三位一体的神就在以约(covenant)来约定拯救属祂的百姓。圣父为圣子拣选了一些人(路二十二29;弗一3-14),圣子同意为这些人赚得救恩(诗二;约三35;十四31;十五9),圣灵将救恩施行在这些人身上(赛六十三10-14;结三十六25-27;三十七14;约三5;十四26;十五26;十六7-15;二十21-23)。救恩是以这种方式为你所定的、为你所赚得并施行在你身上。
救赎完全基于神充满恩典的爱。
“唯独恩典”意味着你的救赎唯一的根基完完全全是神充满恩典的爱。保罗解释说,神选民的救赎不是基于人的行为或人的决定,而是完全归功于神充满恩典的怜悯,神愿意恩待谁就恩待谁(罗九15-16, 22-23;参见出三十三19)。
从开始到末了,从被拣选到归信到进天国,救赎的每一个阶段都唯靠神的恩典。
救恩属乎耶和华。
“唯独恩典”意味着从始至终救恩都属于主(诗三8;六十二1;罗八29-30)。神的主权恩典并不仅仅在你归信之前临到你、改变你,也不仅仅在你归信之后保守你,而是从创立世界根基的时候起到永无止境的来世,神都紧紧抓住祂的儿女,将他们攥在手心。末日的时候基督要使所有属祂的人复活(约六41-46)。从开始到末了,救赎的每一个阶段都唯靠神的恩典。
对于基督徒来说,“唯独恩典”是《圣经》中最甜美的教义之一。正如路德所说:
“如果神在我们里面工作,(我们的)意志就会被改变,在神的灵温柔地呼气吹拂之下,它(意志)又会自愿且由衷地行事,毫无勉强,就连地狱之门也无法阻挡它,也无法强迫它改变方向。它会继续自愿且愉悦地爱好善,就如它从前自愿且愉悦地爱好恶一样。”
那么我们该怎么说呢?我们如何回应这么伟大的救恩?唯一可能的回应就是在我们充满恩典的神面前谦卑地屈膝,敬畏神在永恒中的旨意。我们应当充满感恩地说:”主啊,我何以被邀请?”
本文节选自“什么是五大唯独”合集。
本文选自《什么是五个唯独?》系列合集。