来自伯利恒的统治者

编者注：这是《桌边谈》杂志：上帝所应许的弥赛亚系列的第七篇。

根据传说，亚瑟王躺在神秘的阿瓦隆岛上，等着在英国最有需要的时候回来拯救她。将来有一天，在最黑暗的日子当中，英国的〝曾经和未来的君王〞将会出现。当然，亚瑟只是神话中的人物而已。不过先知弥迦知道一位真正的君王，祂的根源〝从太初就有〞，并且祂将以出人意料的方式来到，拯救祂的子民。

弥迦，一个跟以赛亚同一时代的人，在一个非常危险的时期向以色列人传讲上帝的话。由于撒玛利亚（北国以色列）和犹大（南国）的罪恶，以色列人将遭受毁灭性的攻击。强大的亚述帝国将席卷而来，征服上帝的子民──撒玛利亚将成为〝田野的乱堆〞（弥一6），而且灾难甚至会临到〝耶路撒冷的城门〞（12节）。以色列的统治者们要为这场灾难负大部分的责任。

这些统治者不但没有保护和供应他们的子民，反而变得像食人族一样，大行杀戮和吞灭。他们〝吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉〞（三3）。难怪，多年后，先知耶利米会引用弥迦最不祥的预言之一来总结他的信息：

弥迦对犹大众人预言说：

锡安必被耕种像一块田；耶路撒冷必变为乱堆；这殿的山必像丛林的高处。（耶二十六18，引用自弥三12）

向着这个黑暗、危险的世界，弥迦不只说了审判的预言，也说了充满盼望的预言。在这段经文中，这种盼望集中在一个卑微的地方和一个属天的统治者。

弥迦暗示说，耶稣不只来自于大卫，也来自于上帝。

一个卑微的地方

弥迦的好消息是这样开头的：〝但是你……。〞［译注：和合本无此三字］撒玛利亚是一片废墟，耶路撒冷也是一片废墟，但对某人来说，盼望仍然存在。不过呢，这个〝你〞并不是指一个人，而是指一个地方：伯利恒的以法他。〝将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。〞

这位带来拯救的君王并不是来自强大的耶路撒冷，即建有犹大王宫的首都，而是将要来自那卑微的伯利恒。伯利恒一点也不起眼，它只是耶路撒冷西南边的一个小镇。然而，在主前七〇〇至七三〇年的某个时候，弥迦预言说这个落后的村庄将成为弥赛亚的降生地。

于是，事情就这样发生了。在马太福音里，我们读到〝当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒〞（二1）。在上帝的护理下，罗马皇帝颁布了一道命令，要求每个公民都要回到自己的家乡。于是，马利亚和约瑟离开了拿撒勒，前往伯利恒。罗马皇帝可能是在计画要清点人口数，但上帝则是在确保祂藉由弥迦所说的话语会如实应验。

就像在弥迦的时代一样，当时的以色列也有一个贪婪、恶毒的统治者。大希律王将会在命令屠杀伯利恒所有的男婴时，显示出自己也是一个〝吃人的国王〞，而他的儿子希律‧安提帕后来也把施洗约翰的头放在盘子里。但是，在黑暗中，那位君王已经来到了。事实上，当希律问祭司长和文士们基督应该在哪出生的时候，弥迦的预言又再次被引用了。他们回答说：〝在犹太的伯利恒。因为有先知记着。〞（太二5）

属天的统治者

但弥迦告诉我们的不仅仅是这位统治者的出生地。我们还了解到祂的家庭根源。祂将是〝根源从亘古，从太初就有〞的统治者。弥迦这是在告诉我们关于基督的什么？

鉴于这个预言是针对伯利恒讲的，很有可能它一开始就是在影射该镇最著名的儿子。以色列王族的始祖大卫王就出生在伯利恒，比弥迦的预言早很多年。那位将来的统治者也将来自这个根源：耶稣是大卫的后裔，是从太初就有的君王。祂拥有古老的皇家血统。

但我认为弥迦所告诉我们的讯息不只如此。基督的根源远比大卫、亚伯拉罕、甚至创世本身还更古老。诗篇第七十四篇12节告诉我们说〝上帝自古以来为我的王〞，所使用的表达方式，跟弥迦用来描述基督的方式相同。弥迦暗示说，耶稣不只来自于大卫，也来自于上帝（Jesus’ origins are not just Davidic but divine）。祂是圣子上帝，而且，身为上帝，祂没有一个开始。祂一直都存在。

所以，耶稣基督通过祂的养父约瑟成为大卫的后裔，出生在伯利恒这个远离权力走廊的地方。上帝亲自来统治和拯救。祂并不引人注目。祂的出生地是不祥的征兆。但这一直都是上帝的方式：通过十字架那软弱且愚昧的信息，我们有了从罪中得到拯救的恩典。罪，比弥迦预言的亚述人还更具威胁。伯利恒的意思是〝粮食之家〞，这真是非常恰当。耶稣与希律王和弥迦时代那些〝吃人〞的王形成鲜明的对比，他们吞吃自己的子民，而耶稣则是来到世上喂养祂的子民，因此〝粮食之家〞是一个名符其实的出生地。生命之粮躺在马槽里，一个喂食的槽，就在粮食之家里。

本文原刊于《桌边谈》杂志