专注于天上的事

编者注：这是《桌边谈》杂志：争论系列的第九章。

爱德华滋曾说过：「我们要把这一生只当作是走向天堂的旅程……我们应当把生活中其他一切的关注都置于其下。除了我们独有的结局和真正的幸福以外，我们何必为任何事情努力，或将我们的心放在任何事情上？」

二十出头的时候，爱德华滋写了一篇终生心志，其中一条是：「决心要努力，尽可能地为自己在另一个世界里获得更多的幸福。」不幸的是，许多信徒想到天堂的时候，一点也不快乐。

一位牧师曾对我坦言，说：「每当我想到天堂的时候，我就会感到沮丧。我宁愿死后就不存在了。」我问说：「为什么？」他回答说：「我无法忍受那种无休止的乏味。在云端飘来飘去，除了弹奏竖琴以外，什么事也不能做……这一切都太无聊了。天堂听起来并不比地狱好到哪去。」

这位信奉圣经、受过神学院教育的牧师是从哪里得到这种天堂观的？显然不是从圣经中得来的。保罗在圣经中说过，离去与基督同在，比留在受罪诅咒的世上要好得多了（腓一23）。我这位朋友比大多数人更诚实，然而我发现许多基督徒都和他一样都对天堂有所误解。

圣经命令我们要把心思放在天上：「你们……当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边（西三1）。」而为了确保我们不会忽略以天国为中心的生活的重要性，下一节经文接着说：「你们要思念上面的事，不要［只］思念地上的事。」

虽然现在的天堂是复活前的状态，但最终的天堂（也就是上帝将永远与祂百姓同住的地方）将存在复活后的宇宙中（启二十一1－4）。由于圣经强调复活（林前十五），我想上帝要我们思考的并不只是死后去哪里，而是我们将与基督永远住在哪里。

耶稣说过：「在我父的家里有许多住处……我去原是为你们预备地方去（约十四2）。」他使用了我们熟悉的用词（家、住处、地方）来描述那个地方。祂给了我们实实在在的东西来期待 ─ 一个家，我们将在那里与祂同住。

耶稣所描述的天堂不是一个虚无缥缈的灵界。一个地方在本质上是有形有体的，正如人在本质上是有形有体的，也是有灵性的。我们适合居住的地方 ─ 我们被特别设计来居住的地方 ─ 就是上帝最初为我们创造的地方：地球。

圣经告诉我们说我们应当要「盼望新天新地，有义居在其中（彼后三13）」。上帝并没有放弃祂最初的设计和计划，也就是让人类为了祂的荣耀来管理地球。有一天，祂要扭转咒诅，恢复被罪所败坏的东西。祂将会带着祂的宝座和天堂本身降临，与祂的百姓同住在新的地球上（启二十一1－4；二十二3）。

你对天堂的态度是什么？它是否让你充满了兴奋？你、你的教会和你的家人有多常谈论它？

如果你对天堂缺乏热情，我几乎可以保证这肯定是因为你对天堂的认知有缺陷和扭曲（或者你正在做与天堂的议程有冲突的抉择）。一个准确的、符合圣经的天堂观会给你的生活带来新的属灵热情。

当你把心思专注于思想天堂，从永恒的角度来看现在，那么即使是渺小的选择也会变得无比重要。死后，我们再也没有机会能从分享福音给别人、帮助人脱离地狱了，也不能再给口渴的人一杯水、投资钱财帮助无助的人、接触失丧的人，或者与贫穷和有需要的人分享我们的家、衣服和爱。

难怪圣经明确指出，今生的唯一重要的事情就是为来生做准备。我们所需要的是一个拥有属天心思的世代，他们不是按照表象来看待人和世界，而是按照上帝的旨意来看待。

神学家曾提到过所谓的「荣福直观」，这个拉丁文单词的直译就是「使人幸福的景象」。那个景象就是上帝自己。启示录二十二4这样说到了上帝在新天新地里的百姓：「他们将要见祂的面」。上帝是主要的，其他一切都是次要的。喜乐就像是支流，是从上帝本身的美善之河满溢出来的产物。祂对祂所欢迎来到祂面前的人说：「进来享受你主人的快乐。」期待祂同在的永恒喜乐，能够让我们在此时此刻就先因祂欢喜、经历天堂。

彼得渴望那新天新地，「有义居在其中」，他说：「亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主（彼后三14）。」

上帝预定我们以蒙救赎且公义之人的身分，活在一个蒙救赎且公义的新天新地里，跟我们公义的救赎主同住；对这点的明白，应当带给我们一股强大的动力，使我们呼求祂赐下力量来帮助我们从今天就开始过公义的生活。

本文原刊于《桌边谈》杂志。