如何阅读历史叙事

编者注：《文章》系列：释经学系列的第八篇。

圣经记录了上帝创造万物的圣约叙述，人类堕入罪中，通过恩典之约及其各种管理获得救赎，以及万物在末世荣耀中的圆满完成。上帝本身是主要的叙述者，他从一开始就宣告末后的事（以赛亚书 46:10），他自己是首先的，也是末后的（以赛亚书 44:6；以赛亚书 48:12）。这是一个古老的故事，用三种不同的语言讲述，跨越一千五百年。古代世界的文学手法并不总是与我们自己的相似，因此理解我们在这些记载中遇到的内容可能具有挑战性。因此，接下来的三种阅读策略可以帮助我们更好地理解和欣赏圣经中所阐述的古代历史叙事的艺术。

1. 理解圣经的统一叙述并不总是按时间顺序排列的

这可以在一种古老的文学手法中看到，作者先做出一个陈述，然后回过头来关注事件本身的重要细节或某件事是如何发生的。有时在《圣经》中，神学在记录事件的排列上胜过时间顺序。例如，《创世记》第 2 章开始于对第七天创造的描述（第 1-3 节），但本章的其余部分回顾了过去，更详细地重新探讨了第六天发生的事件（第 4-25 节）。创世记第 10 章记载了诺亚的名字和后裔，即所谓的民族表，其中列出了“他们的宗族、语言、土地和国家”（创世记 10:31）。然而，在下一章中，我们将回到只有一个氏族、语言、土地和国家的时代，以便关注巴别塔事件。撒母耳记上第 16 章和第 17 章也是如此。在撒母耳记上第 16 章的结尾，大卫深受扫罗的喜爱，并全职担任扫罗的侍卫。在下一章中，扫罗不认识大卫，大卫也不知道如何处理他的盔甲。

2. 尽可能让文本自己解释

圣经叙事包括记录的事件以及事件中出现的人物的对话或讲话。有时，一些高潮对话会给你提供线索，让你了解为什么记录这样的事件以及这些事件意味着什么。

例如，在列王记上第 17 章中，我们认识了先知以利亚，他向亚哈王传达了三年干旱的消息。然后他前往一条河边，在那里他得到了乌鸦的喂食，但喂食时间不详。然后，按照主的命令，他离开应许之地，与一位寡妇和她的小儿子一起生活。儿子死了，以利亚却奇迹般地让儿子复活。寡妇的回答是整个故事的关键：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的”（列王纪上 17:24）。下一章中再次采用了相同的技术。以利亚在较量中击败巴力的先知后，人们宣称：“耶和华是神；耶和华是神”（列王纪上 18:39）。在假先知和其他神灵盛行的时代，圣经用言语和行为证明主是真神，他的先知讲的是真理。

3. 注意意外情况

有时，记录一些奇怪或不合时宜的事情是为了预示或预测未来更具高潮性的事件。古代的历史叙事通过排练和重复来进行教学。始终聆听回声。例如，在《出埃及记》第 2 章中，记载了摩西出生后不久，摩西杀死了一个正在殴打希伯来人的埃及人。然后，他自己的人民向他抱怨，他就逃到荒野，在那里度过了接下来的四十年荒野流浪（第 11-15 节）。我们该如何看待这个简短的叙述？是不是说，“你的罪孽必追上你”（《民数记》32:23）？或者，是不是说，如果上帝可以使用像摩西这样的杀人犯，那么他当然也可以使用像你或我这样的人？这两件事都是真的，但这不是叙述的重点。摩西一生中发生的这些事件预示着即将发生的事情。作为上帝的工具，摩西即将拯救上帝的所有子民，导致数千名埃及人丧命。此后，他将与他的希伯来同胞一起在荒野中流浪四十年，而他的同胞们将继续对他抱怨和发牢骚。

结论

圣经中记载的古代历史叙事的艺术形式既美丽又精致。阅读这些叙述时，请仔细阅读并考虑所有细节，包括包含的内容和未包含的内容。最后，最重要的是，要努力理解圣经中所有单独的叙事单元是如何组合成一个宏大的叙事的，并在耶稣基督的个人和工作中达到高潮（约翰福音 5:39, 45-47；路加福音 24:44）。

本文选自《释经学》系列合集。